¿Ya pasó?

Pasó el 29-S, el día de la huelga general que convocaron algunos cuyas intenciones no terminaban de estar claras frente a un gobierno que pinta poco en lo que está pasando en estos tiempos que corren (y que no parece que tenga ganas de tener un papel más protagonista), pero que muchos de l@s que no fueron a trabajar o salieron a la calle no tuvieron más opción que secundar para poder expresar su descontento, su rabia, su cabreo, su frustración y protestar en compañía ahora que todo pinta tan negro.

¿Y ahora qué? ¿Ya pasó? ¿O seguimos buscando canales que permitan enfrentarnos a la realidad con dignidad y esperanza?

¿Es tiempo de negociar? ¿O quizás es tiempo de construir nuevos caminos, nuevas alternativas, de buscar a l@s que siempre se quedan fuera, a l@s que no trabajan en unas condiciones que permitan ejercer este tipo (u otro) de derechos?

¿Se trata sólo del trabajo? ¿O hay otras dimensiones de nuestra vida amenazadas de forma directa por toda la dinámica "crisiana" puesta en marcha?

El 29-S no deja de ser un día más, en el que algun@s hicimos huelga y protestamos en la medida en que pudimos. Lo que haya cambiado esta acción, sólo lo sabemos nosotr@s. Porque es en el terreno cercano, con el pie a tierra, donde se pueden producir las transformaciones reales e iniciar nuevos caminos. Lo otro, lo que sale de boca de políticos y grandes sindicalistas, no deja de ser parte de una función lejana en la que nadie nos ha invitado a participar. 

¿Qué objetivos?

Tras haber oído durante esta semana desde diversos medios hablar de la evaluación de los Objetivos del Milenio fijados de cara al 2015, me resulta inquietante asomarme a al información que ofrecen en Diagonal sobre el llamamiento cada vez más intenso a la empresa privada para que se involucre en este campo, con el apoyo de varias ONGs, obviando los constantes ejemplos ofrecidos por esta como causante de empobrecimiento y destrucción de recursos naturales y humanos.

Efectivamente, todos tenemos que involucrarnos en la esta lucha por un mundo más justo, pero a través de un compromiso global y transformador. El objetivo debe ser claro y preciso: acabar con la pobreza. Y eso no es compatible con generar nuevos mercados, nuevos consumos, nuevas ganancias. Este modelo ya hace tiempo que demostró que sólo genera sufrimiento y desigualdad. Y no basta con maquillarlo.

Una escuela con solera

Un año más, se pone en marcha la Escuela de Marginación, un espacio interesante para acercarse, formarse y compartir en torno a la realidad de la exclusión social.

OBJETIVOS: Reflexionar sobre los valores y conflictos que caracterizan a ciertos grupos y personas, a quienes la sociedad rechaza, niños y jóvenes especialmente.


Crear grupos de aproximación, investigación e intercambio de experiencias.

Ofrecer un lugar de encuentro y apoyo a quienes por su profesión, vivencia o compromiso, están cercanos a situaciones de marginación.

Informar y sensibilizar a la sociedad para contribuir así a una mayor participación crítica en busca de soluciones.

HISTORIA DE LA ESCUELA: La Escuela sobre Marginación nace en 1978, como respuesta a la necesidad de preparar personas dispuestas a colaborar con sectores de la población que viven marginados.

Durante estos años han pasado por sus aulas varios centenares, bien por interés personal, bien por poseer experiencia o implicación personal en el asunto.

Nace la Escuela, promovida por un equipo de personas (psicólogos, sociólogos, juristas, pedagogos, etc.) comprometidas vitalmente en este tema, sin ninguna vinculación a organizaciones de caracter político ni religioso.

PROGRAMA DEL CURSO 2010-2011

Niñ@s y jóvenes marginad@s. Enrique Martínez Reguera. A partir de la práctica cotidiana analizaremos, desde la perspectiva personal, psicológica, social, política, jurídica, etc., los riesgos que amenazan a este sector de la población y las posibilidades de afrontarlo.

Pedagogía en una sociedad marginante. Francisco Lara González. Analizaremos la situación escolar y el rechazo de la sociedad hacia estos niños y niñas. Haremos un proyecto compensador de desigualdades.

Análisis de las instituciones. Luis San Juan Minchero. Afrontaremos críticamente la dinámica de las instituciones y los grupos en los que trabajamos y que afectan a la vida de las personas marginadas. Buscaremos criterios y pautas de actuación que nos ayuden a cambiar la realidad.

Aspectos sociales de la Marginación. Análisis socio-económico y estructural. Javier Baeza. Examinaremos las estructuras creadoras de la exclusión social así como las alternativas colectivas y personales para afrontar los efectos de dicha marginación.

Derecho. Arturo Beltrán Núñez, Salud Trigueros, Paco Febles, Pilar Sánchez Álvarez. La Ley es uno de los factores que con mayor intensidad pone a las personas en situaciones de marginación; por lo tanto, hay que conocerla, exigirla y estirarla. Veremos el marco general, derecho de menores, penitenciario y extranjería.

Espacio en construcción. Isabel Casanova Pintor. Conocer, investigar, vivenciar, a través de metodologías de aprendizaje y reflexión que nos faciliten acercarnos a realidades sociales, para diseñar estrategias grupales de transformación de nuestro entorno.

Iniciativas comunitarias. Coordinadora: Chelo Roca. Partiendo de la experiencia de diferentes colectivos y asociaciones, nos acercaremos al conocimiento de los aspectos más actuales de la marginación: cárceles, prostitución, drogas, sida, inmigración, población gitana, autoempleo...

Organizaremos cine-forum, debates, visitas al teatro...
Además se realizarán sesiones formativas (pendiente de confirmar la programación).


FECHAS Y HORARIOS: De octubre de 2010 a mediados de mayo de 2011.

Martes y jueves de 18:00 a 21:00 h.

La presentación del curso será el día 5 de octubre.

PRECIO DEL CURSO: 375 €.


INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES: A partir del 20 de septiembre de 2010. de lunes a viernes, de 18 a 20 horas en la sede de la escuela.

Para más información, escribir a: escuelasobremarginacion@gmail.com


ESTE CURSO INTERESA: A las personas excluidas. A colectivos y Asociaciones que viven ó trabajan en espacios de marginación.

A los trabajadores y trabajadoras de las ONGs y de los organismos oficiales.

A educadores/as, psicólogos/as, mediado-res/as sociales, abogados/as,...


ESCUELA SOBRE MARGINACIÓN

C/ Conde Rodríguez San Pedro, 62 (esquina C/Peironcely, 2) 28053-Madrid Telf. : 91.477.36.42

RENFE Asamblea de Madrid-Entrevías Autobuses 102 y 24, desde Atocha.

Una pegatina contra el CIE

Se pone de largo un nuevo espacio de información y lucha contra los CIE, unapegatinacontraelcie.com, y lo hace difundiendo una Jornada Colectiva por el cierre del los CIE convocada por SOS RAcismo Madrid para el próximo 18 de septiembre:

Actividades:

12.00 a 12.45 actividad de títeres para niñas/os. El circo de las mariposas de Antonella D’ascenzi

12.45 a 14.00 Magia interactiva para niñas/os.

14.00 a 14.30 Visita guiada de la exposición de fotografía por la fotógrafa Mónica López Barrio.

16.30 a 18.30 proyección de cortos: “integración” y “desafiando fronteras” Proyección de la película “The Visitor”

18.30-20.00 Coloquio y presentación de las jornadas.

20.00-20.30 lectura de poemas.

20.30-21.00 bailando contra los CIES fusión de bailes del mundo: árabe, flamenco, ritmos latinos y africanos

21.00 a 00.00 Conciertos contra los CIE: Aline Frazão, Madera de Cayuco y Sonora Mandinga.

Vidas erradas

Aparece hoy un artículo en El País ("Una paga para el que vive por error") que sirve en bandeja inquietudes y debates, al poner en primer plano la responsabilidad médica sobre el cuidado de la vida, y más en concreto sobre la validación de la misma en sus orígenes.

El artículo toma pie en la decisión del Tribunal Supremo de reconocer como daño patrimonial el diagnóstico prenatal erroneo de un niño con sindrome de Down. No sé si en todos los casos que se citan en el artículo se han producido errores médicos o han sido falsos negativos inevitables al realizar dichas pruebas pese a que se realicen de manera correcta y precisa.

Lo que me llama la atención es la posibilidad de reclamar por esa vida anómala que de esta manera se interpreta como un daño patrimonial. De esta manera, una vida que surge de manera natural de la relación entre dos personas, si manifiesta una serie de anormalidades genéticas, se convierte en responsabilidad directa del estado (o quién corresponda en cada caso), o al menos lo es su detección para que los progenitores puedan decidir si continuar o no con el embarazo.

Se exige así un visado sobre la vida que permita clasificarla en "malformada" o "sin problemas". Exigimos que se nos proteja de la  vida anómala, de la vida que nos puede amenazar, y que se nos indemnice en caso de error, de invasión por parte de este tipo de vida "no deseada".

Y, al mismo tiempo, la instauración de estos entramados de diagnósticos preventivos no hacen sino reforzar la dimensión "problemática" o "anómala" de estas vidas, de estas otras vidas que, de esta manera, se nos invita a rechazar. Porque si no, ¿para que intentar detectarlas?

Inquietante la reflexión que aparece al final del artículo de una madre de una niña con sindrome de Edwards: "Yo no lo dudé, tuve claro desde el principio que quería tenerla; pero lo que piensa la gente en general es que debes abortar, y mi sensación en aquellos tres meses era que no se luchaba igual por los niños que tenían estos problemas".

¿Cuál es el papel de la medicina en este campo? ¿Donde empieza y termina el juego de responsabilidades respecto a las diferentes vidas? ¿Qué mensajes se van construyendo con las prácticas institucionalizadas?

Muchas preguntas, ninguna certeza...

Curso de desarrollo comunitario

Javier Segura viene publicando desde hace tiempo interesantes cursos en la web de Salud Pública y algo más, como los de Desigualdades Sociales en Salud, Desigualdades Sociales en Madrid y Salud Pública y Biopolítica.

Ahora comienza una nueva serie formativa sobre Desarrollo Comunitario, que promete ser interesante para quien esté interesado en estos temas.

Y para complementar, no está de más el echar un vistazo a la Caja de Herramientas Comunitarias del Grupo de Trabajo para la Salud y Desarrollo Comunitario de la Universidad de Kansas, que viene muy completa.

Desbordando

Es un libro gordo pero que se lee muy bien y contiene muchas aportaciones que a mi me han parecido interesantes: Desbordes creativos, Estilos y estrategias para la transformación social, de Tomás R. Villasante, que desde hace años viene investigando y escribiendo mucho sobre temas de Investigación-Acción-Participación, Socio-práxis y demás términos que no hacen sino enfocar la misma preocupación: cómo construir procesos que ayuden a transformar la sociedad desde la participación comunitaria.

Este libro en cuestión me parece especialmente interesante ya que juega con dos elementos que muchas veces se olvida hasta que punto tienen que ir de la mano: creatividad y transformación social, reflexionando sobre la importancia de los estilos creativos para poder cambiar realmente las cosas y no seguir encerrados siempre en dinámicas sin salida. Al mismo tiempo aporta los resultados provisionales de un proceso de investigación llevado a cabo en 5 ciudades latinoamericanas que trataba de estudiar las claves que llevan a algunas personas concretas a involucrarse en procesos de este tipo.

Una lectura que ayuda a abrir la mirada, a bucear en profundidad sobre estos temas y a cambiar algunas claves. Frente a la lucha de opuestos, la búsqueda de cómo revertir y encontrar diálogos y caminos alternativos. Frente a la contención y el encerramiento, el desborde al que nos empuja la vida.
Frente a los caminos ya trazados de antemano, la apuesta por concretar estilos de hacer las cosas con bases firmes para desde ahí poder ser llevados a descubrir nuevas rutas por los desbordes creativos.

... como yo no era gitano...

Para mañana día 4 de septiembre se convocan diversas manifestaciones de protesta por la actuación francesa en relación a los gitanos expulsados. Por estas tierras habrá tanto en Madrid como en Barcelona.

En MADRID


Desde el Movimiento Asociativo Gitano Madrileño os convocamos para el próximo día 4 de Septiembre a las 12:00 h. ante la Sede de la Unión Europea, Pº de la Castellana nº 46, a la concentración pacífica en la cual se leerá un manifiesto de apoyo a los gitanos rumanos que están siendo deportados por el Gobierno francés.

Esta concentración, se llevará a cabo de manera simultanea en diversas ciudades europeas a la misma hora, entre ellas París, la ciudad de la luz, que se ve actualmente ensombrecida a consecuencia de las políticas de expulsión nuestros hermanos gitanos rumanos por el presidente Sarkozy.


En BARCELONA

Desde la Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña (FAGiC) apelamos a la conciencia de las organizaciones civiles y políticas, a fin de que en la medida de las posibilidades, presionen con firmeza, valentía y decisión, con el objetivo de desenmascarar actitudes abiertamente racistas que está sufriendo el Pueblo Gitano en no pocos países europeos.

Por eso, tenemos previsto realizar una concentración para el día sábado 4 de septiembre por ser ese día en donde se desarrollará la manifestación convocada en Francia-así como en la mayoría de los países- frente al Consulado francés en Barcelona. La concentración comenzará a las 11.30 horas en Ronda Universitat, 22.

Poder canino

El silencio invade el final de una de las películas más controvertidas e inquietantes de los últimos tiempos, "Canino", de Giorgos Lanthimos. Una película que o te atrapa o la rechazas, que no deja espacio para puntos intermedios en su recorrido por relaciones de poder que supuestamente protegen y aseguran la vida, aún a costa de anularla en su propia singularidad, llevando al límite la cuestión sobre los puntos de fuga posibles a este control. 

Y ese silencio permite que se vayan poniendo voces a todos esos sentimientos que a lo largo del film asaltan la visión del mismo. Sentimientos de extrañeza, de angustia, de curiosidad, de rechazo, de lástima... Sentimientos múltiples, abiertos, que abren al diálogo, no ya de lo visto, sino de hasta que punto la película no ofrece sino espejos deformantes de una realidad más cercana a la experiencia "normalizadora" de la sociedad actual y de la propia vida. He ahí lo más inquietante para mí de este cúmulo de imágenes y palabras cruzadas.

Dice el director que se centra en el análisis de la familia, y a ese nivel me parece que la película se queda corta por unos lados y se excede por otros. Sin embargo, como reflejo de nuestra sociedad de control como decía Deleuze resuenan muchos elementos, muchas realidades, muchas...

Cerrada

Nunca la ciudad había estado tan vacía,

tan encerrada en si misma,

tan aislada de mí.

Llego en silencio,

transito sus calles,

contemplo en la distancia 

su danza, ahora ajena,

callada al fin la música.

Cerrada. Aislada. Muerta.

En la distancia

late aún la vida.

Lejos, muy lejos,

dentro, muy dentro,

se abre el misterio,

se lanzan mil notas,

se rompen los cercos.

Así, 

mientras penetro en la ciudad cerrada,

sigo sintiendo en mi seno

la vida que se abre paso.

Punto de fuga.

Puerta al milagro.