martes, 29 de octubre de 2013

Sobre nuestra educación


¿De tod@s para tod@s? Un vídeo con aportaciones interesantes de diferentes expert@s sobre educación. Faltan las voces de padres, madres y chavales, porque hay muchos elementos clave que no aparecen, pero sí que queda una visión más o menos completa de lo que el mundo academico y profesional piensa del asunto:


lunes, 28 de octubre de 2013

Lo que se nos viene encima

Cuidado no nos despistemos... Hay muchas cosas que desconocemos de la reforma del código penal que se está preparando, por eso es importante informarse y tomar conciencia de que No somos delito:

¿Sabías que…

…el nuevo Código Penal será menos severo que el actual con los políticos que roben dinero público?

…desde 1932 no existe la cadena perpetua y se quiere volver a imponer?

…llevarse sin pagar una botella de leche en un supermercado será delito y supondrá antecedentes penales?

…España tiene el menor índice de criminalidad en delitos violentos de la Unión Europea y tenemos mayor porcentaje de presos que ningún otro Estado?

…podría ser delito ayudar a una persona?

…twittear una manifestación puede llegar a ser delito?

…te van a castigar más por lo que creen que puedas llegar a hacer, que por lo que has hecho?

…ninguna de las medidas contempladas promueve la reinserción?

…una sentada pacífica se puede convertir en delito?

…las protestas de la PAH podrán ser delito?

domingo, 27 de octubre de 2013

Ritmo radical

Todo un descubrimiento este de la pareja de Crudo Pimento, llenos de ritmos que van y vienen pletóricos de energía, creativos como pocos a la hora de adaptar sus propios instrumentos, potentes, muy potentes... Habrá que seguirles la pista. Por de pronto ya han sacado su primer disco.







sábado, 26 de octubre de 2013

De fragilidades y cuidados

Mucho y bien se está hablando del libro recientemente publicado por Cesar Rendueles, "Sociofobia", sobre todo remarcando su crítica a la fe ciega en la tecnología y las redes digitales como herramienta transformadora. Pero más interesante me parece la propuesta que esta crítica hace aparecer como necesaria, lo que aparece en primer plano en la segunda parte del libro: la fragilidad como señal fundamental para entender nuestra codependencia mutua, los cuidados como base de la vida y por tanto de todo proyecto transformador. Acá va una pequeña explicación que da del asunto en una entrevista reciente:

"La dependencia mutua no es exactamente una opción. Es una realidad antropológica insoslayable. Todos los seres humanos son completamente dependientes durante muchos años de infancia, muchos lo vuelven a ser de forma temporal o permanente en algún momento. El resto de nuestra vida solemos cuidar y ser cuidados simultáneamente y en distinto grado: cocinamos, limpiamos, acompañamos, vigilamos, curamos, educamos, consolamos… y recibimos todas esas atenciones. Los estudios econométricos sobre este trabajo no remunerado son fascinantes. Muestran que los cuidados mutuos es un elemento esencial de cualquier sociedad moderna, más que cualquier industria, pese a que es prácticamente invisible en términos económicos, políticos y simbólicos. Por ejemplo, lo único que la tradición filosófica ha tenido que decir en veinticinco siglos sobre el cuidado de los niños son las profusas chorradas de un ególatra suizo que entregó a todos sus hijos a un orfanato. Así que, en primer lugar, cualquier proyecto ético se recorta sobre esa realidad material. Puedes ser todo lo hobbesiano que quieras, pero no te vas a librar de ella.


Para mí fue un descubrimiento importante entender que el cuidado podía ser una fuente de realización personal, y no sólo de sometimiento. Es algo que mi generación, la primera educada completamente en el hiperconsumismo, ha entendido tarde y mal. Nos ha pasado un poco lo que al Fausto de Goethe. Ya sabes, Fausto busca satisfacer su ambición con conocimiento, sexo, experiencias vitales, transformando el mundo… Pero nada, sigue igual de insatisfecho. Dan ganas de gritarle: "tío, cómprate un perro". Porque, es curioso, lo único con lo que no prueba es a cuidar y ser cuidado, tal vez formando parte de una de las sociedades de apoyo mutuo de trabajadores que en la época de Goethe empezaban a prosperar.



El cuidado mutuo es una de las vías más importantes de las que disponemos para reparar nuestras vidas dañadas. No me refiero a esas majaderías cursis sobre lo gratificante que es atender a los demás. Muchísimas veces no lo es en absoluto; es agobiante e increíblemente cansado (la paternidad me ha enseñado que es posible vivir sin dormir). Básicamente, creo que hay formas de vivir plenamente las capacidades individuales propias de las distintas situaciones de dependencia mutua. A algo de eso se refería Marx con lo de "a cada cual según sus necesidades, de cada cual según sus capacidades". La ética del cuidado tiene un engranaje interesante con los proyectos de emancipación política. Nos puede ayudar a pensar en qué puede consistir la fraternidad, ese valor republicano eclipsado del que hablaba Toni Domenech en un libro buenísimo. Porque, si te paras a pensarlo, hoy la fraternidad resulta una idea bastante oscura, suena un poco a club de veteranos de guerra o de ultras de fútbol. Yo diría que era una forma de denominar una búsqueda de formas emancipadas de apoyo mutuo, de ensayar cómo cuidarnos los unos a los otros sin someternos. El comunitarismo es una pésima opción en ese sentido. Primero porque a menudo es opresor y segundo porque ya no está a nuestro alcance. Las pequeñas comunidades tradicionales prácticamente han desaparecido… tal vez por suerte. El cuidado no: es una realidad demasiado básica y, por eso mismo, muy plástica. El cuidado exige un fuerte compromiso pero es compatible con amplias dosis de libertad individual. Por eso es la base material de cualquier proyecto de construcción ética."

viernes, 25 de octubre de 2013

Por bulerías

Pocas veces había visto yo tal despliegue de buen rollo y ritmo en tan poco tiempo. Todo un despliegue de Juan de la Morena y su gente.


jueves, 24 de octubre de 2013

Herramientas para el cambio: Barómetro Social

Por ayudarnos a entender mejor la realidad en la que vivimos es necesaria una herramienta como es el Barómetro Social, que ha vuelto a lanzar una campaña de crowdfunding para poder ser sostenible en los próximos dos años. Para muestra de lo que aporta, acá va su último boletín:
 

Desde el comienzo de la crisis han desaparecido 3,6 millones de empleos y el volumen de desocupados se incrementó en 4,3 millones de personas. Mediado el año 2013 la población desocupada que busca empleo alcanza los 6 millones, la mitad de los cuales carece de ingresos por prestaciones públicas. Además, el 14% de los hogares tiene todos sus miembros activos en paro. Como consecuencia la población en situación de pobreza severa (que vive con menos de 307 euros mensuales) se ha duplicado hasta alcanzar los 3 millones.
En este contexto de claro retroceso y precarización social existe un indicador habitualmente poco destacado: la continua disminución del índice de delincuencia (o de “delitos conocidos” por las fuerzas policiales). Como señalábamos en un post anterior (ver aquí) el número de delitos por cada 10.000 habitantes viene disminuyendo desde el año 2002. Entre 2007 –último año del período de crecimiento económico- y 2012 la tasa de delitos continuó su senda descendente (desde 41,7 hasta 35 delitos por cada 10.000 habitantes).

Gráfico 1. Evolución de las tasas de desempleo y de delitos conocidos. 2007-2012
delitos2007-12

Fuente: elaboración de Colectivo Ioé en base a Encuesta de Población Activa y Anuarios del Ministerio del Interior.

Ante el deterioro de las condiciones de vida de amplios sectores de la población y el continuo recorte de prestaciones sociales[i], sería de esperar un repunte de pequeños delitos –hurtos y robos- e incluso de ciertas manifestaciones violentas –en el seno de los hogares pero también entre sectores especialmente empobrecidos-. ¿Cómo explicar que hasta la fecha no se registre dicha dinámica? Por una parte, las prestaciones institucionales (desempleo contributivo y asistencial, servicios sociales, etc.) aunque en retroceso ofrecen una cobertura significativa a una parte de la población. Además, quienes quedan excluidos de estas redes de cobertura cuentan con otros servicios asistenciales como los ofrecidos por Cruz Roja (2,4 millones de personas atendidas en 2012), Cáritas (1,9 millones atendidas en 2012, especialmente parados de larga duración, mujeres, parejas jóvenes con hijos, inmigrantes no comunitarios) o los Bancos de alimentos (1,3 millones en 2012; especialmente personas mayores, inmigrantes, toxicómanos, parados de larga duración e indigentes).

Más allá de las diversas iniciativas institucionales, caracterizadas por una dinámica asistencial, en la que la persona diferenciada queda colocada en la posición de “cliente” –por mucho que lo recibido sea un derecho- conviene resaltar la importancia de las redes horizontales de ayuda mutua. Entre estas destacan las prácticas de solidaridad familiar, principal mecanismo de contención y apoyo mutuo (hijos mayores que vuelven al hogar paterno, pensionistas que sostienen con sus ingresos a familiares más jóvenes, ayudas económicas o en especie entre parientes, etc.). Desbordando el marco de las “obligaciones familiares” se están desarrollando una serie de iniciativas sociales que ponen el énfasis en el compromiso cívico y en la implicación de las personas “necesitadas” en la resolución de sus carencias materiales. Entre ellas, cabe mencionar a la Plataforma de Afectados por las Hipotecas en el terreno del alojamiento (más de 750 desalojos evitados, 712 personas realojadas), iniciativas en defensa de la sanidad universal y defensa de los derechos de las personas excluidas del sistema público de salud (como Yo sí sanidad universal) o a diversas asambleas del movimiento 15M respecto a la distribución de alimentos (ejemplo) o material escolar (ver ejemplos).

En definitiva, ante la continua agresión de las políticas gubernamentales impulsada por los representantes del capital financiero a escala europea existe un amplio catálogo de prácticas solidarias que intentan solventar algunas carencias materiales y, especialmente, rescatar la dignidad de las personas afectadas fomentando la implicación ciudadana y la defensa colectiva de sus intereses. Estas iniciativas de carácter defensivo necesitan apoyarse en otras cuyos objetivos son la reivindicación de derechos y la exigencia de cambios  políticos a favor de los sectores populares.



miércoles, 23 de octubre de 2013

Las cuestiones de la Renta Básica

En estos tiempos que corren cada vez se oye hablar más de la Renta Básica como posibilidad, mientras que cada vez se atacan más las Rentas Mínimas autonómicas, y cada vez se genera más confusión entre unas cosas y otras. Así que para aclarar conceptos sobre la Renta Básica creo que es útil el primer acercamiento que permite este juego de preguntas-respuestas encontrado en renta-basica.info


¿Qué es la Renta Básica?

La Renta Básica es una prestación monetaria universal e incondicional que perciben todas las personas residentes en un territorio determinado. La cuantía de la prestación se establecería en función del coste de las condiciones de vida y de la capacidad alcista de las luchas sociales.

¿Se podría financiar una Renta Básica? ¿Cómo?

Sí, mediante una reforma fiscal que quitara a los más ricos para repartirlo entre la gran mayoría de la sociedad. El dinero que acumula el 30% (y especialmente el 5%) más rico, es suficiente para poder garantizar una Renta Básica para todas (a nivel estatal y europeo). El 30% (y sobretodo el 5%) más rico, es el segmento de la población que perdería dinero si se implementara la Renta Básica. El 70% restante saldría ganando. Esta reforma fiscal podría contemplar una generosa subida del IRPF para las rentas más altas, la implantación de una Tasa Tobin a la compra-venta de productos financieros (con la que se podrían recaudar hasta 300.000 millones de euros al año en la UE) o lo que algunos han llamado Tasa Polen (aplicada a todo conjunto de transacciones financieras), que permitiría duplicar los presupuestos públicos. Es necesario tener en cuenta que la mayoría de ricos no pagan impuestos, y que la gran mayoría de la riqueza no está grabada. De hecho, 1/3 del PIB mundial se esconde en paraísos fiscales, lo que implica que aproximadamente 20 billones de euros no tributan. Dinero no falta, lo que falta es distribución. Finalmente es importante recordar que, como suele decirse, la Renta Básica crea las condiciones para su propia financiación. Una gran cantidad de ayudas y prestaciones serían redefinidas o eliminadas y, al ser universal, la Renta Básica permite una enorme simplificación administrativa, con el gran ahorro que esto supone.

¿En qué lugares se ha aplicado y qué resultados ha tenido?

La Renta Básica se ha aplicado en Alaska y Namibia. En el primer caso el proyecto se está desarrollando desde hace más de treinta años, y en el segundo se trata de un proyecto piloto implementado hace tres años en una región del país. En ambos casos los resultados son sorprendentemente positivos tanto en términos económicos como sociales: reducción de las desigualdades, gran mejora de las condiciones de vida y de salud en general, así como impacto positivo en términos de incremento de la demanda y reducción del desempleo.

¿Dejaría la gente de trabajar?

Piensa en tu caso y el de la gente que te rodea: ¿qué harías con tu vida? Una parte de la gente mantendría sus trabajos pero con mayor seguridad y menos miedo y precariedad, otra parte buscarían trabajos adaptados a sus potencialidades y aptitudes (con lo cual serían mucho más productivos), otros se dedicarían a tareas que no son consideradas trabajo pero que son productivas y necesarias (formación, cuidados, voluntariado, etc.). Una encuesta realizada en 2008 muestra los siguientes datos reveladores: a la pregunta ¿seguirías trabajando con una Renta Básica? el 80% responde que sí; y a la pregunta ¿seguiría trabajando la otra gente con una Renta Básica? el 80% responde que no. Esta incongruencia de base demuestra que afirmar que la Renta Básica generaría una sociedad de esclavos del sofá y la TV está fundamentada en prejuicios. La idea de la Renta Básica no es que la gente deje de trabajar, sino trabajar y vivir en condiciones mucho mejores, y sobretodo reconocer mediante un salario las actividades productivas no remuneradas.

¿Y los trabajos pesados que nadie quiere hacer pero que son imprescindibles?

Estos trabajos será necesario que se hagan en mejores condiciones laborales y salariales, y mediante una disminución de la jornada laboral que permita que la carga que suponen esté mejor repartida.

¡Pero entonces todo el mundo vendría a vivir aquí!

Respondemos con otra pregunta ¿por qué no migramos en masa a Suiza si está aquí al lado y el salario mínimo es de 3.000€? Porque los factores que nos inducen a migrar son muchos. y muy variados. La Renta Básica la queremos para vivir mejor, no para acumularla solitariamente en el banco en un país en el que no pintamos nada. La alternativa actual es entre la precariedad y la emigración, y lo cierto es que ¡preferimos efecto llamada que fuga de cerebros!

¿Cuál es la diferencia entre la Renta Mínima de Inserción y la Renta Básica?

La RMI es una prestación que no es ni incondicional ni universal, se da a personas que ya se encuentran en situación de precariedad o pobreza. Se trata de una medida de carácter asistencial. La Renta Básica, por contra, es incondicional y universal, lo que supone que previene de la posibilidad de ser pobre. Esto también es muy positivo en términos de reducción estigma y de costes burocráticos y adminstrativos. Se trata de una medida de carácter redistributivo y tiene por objetivo incrementar la libertad y la igualdad, así como reconocer las actividades productivas no remuneradas. Es una medida de justicia social.

Pero, ¿No generaría inflación?                                                                              

¡Ah, la sacrosanta inflación! Es cierto que una inflación elevada puede ser negativa, pero una determinado nivel de inflación juega en favor de los deudores y en contra de los acreedores (es por ello que el dogma neoliberal detesta la inflación). Los apologistas del libre mercado también pasan por alto que es posible un control sobre los precios, y evitar así que estos se disparen, si es necesario. Finalmente, es importante apuntar que la Renta Básica no supone un incremento de la masa monetaria, por lo que no tiene por qué implicar directamente inflación.

¡Pero la Renta Básica no lo solucionaría todo!

No, evidentemente, pero sí que podría sentar los fundamentos para una sociedad más justa, libre, igualitaria y, por supuesto, democrática.

martes, 22 de octubre de 2013

¿Qué es la pobreza?

Para terminar con el monográfico sobre el Día Mundial para la Erradicación de la Extrema Pobreza, acá va este vídeo que realizamos para abordar, a partir del cruce de visiones y experiencias de diferentes personas (muchas de ellas con experiencias muy difíciles), las diferentes dimensiones de la pobreza. Porque el primer paso para poder luchar contra ella es entender bien en que consiste, para no dar respuestas parciales ni poner meros parches que sirven poco más que para disimularla. Acá va, a ver qué os parece:


lunes, 21 de octubre de 2013

Hablando de la pobreza

Aunque sea a posteriori, creo que merece la pena este artículo de Rosa Montero aparecido la semana pasada:

Pobreza


Ayer lunes empezó la Semana contra la Pobreza, cuya fecha principal es el próximo jueves, que será el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza. Hala, ya he debido de perder como el 80% de los lectores de este artículo, porque estamos hartos de que nos hablen de pobres. Sobre todo porque los pobres pobrísimos, esas más de 600.000 familias con montones de niños que hay ahora mismo en España sin ningún ingreso, y a las que este tema interesaría cantidad, no es nada probable que me lean (no tienen ni dinero ni aliento para ver periódicos). Luego está la enorme masa media que anda llegando a final de mes con muchos apuros y que, agotada por la crisis, no quiere recordar una realidad que le amarga y le angustia (porque podrían caer en ese abismo en cualquier momento). En cuanto a los ricos, e intentaré no hacer demagogia, no es que odien a los pobres, sino que me parece que la mayoría son unos marcianos que ignoran por completo la realidad española. Además, es fácil olvidar a los paupérrimos porque desaparecen: al final no salen de sus casas ni para protestar porque no tienen para el billete de metro. La verdadera marginación es invisible. Por eso me parece estupendo que el próximo jueves las más de 1.000 organizaciones que forman parte de la Alianza Española contra la Pobreza salgan a la calle a recordarnos unas cuantas verdades incómodas. Como, por ejemplo, que, según expertos en la Hacienda Pública, se pierden 90.000 millones de euros al año por el fraude fiscal, perpetrado en un 72% por grandes empresas y fortunas; que, según el Observatorio de la Responsabilidad Social Corporativa, 33 de las 35 empresas del Ibex 35 tienen fondos en paraísos fiscales; y que en el último y penoso año de dolor social, en España han aumentado un 13% los millonarios. Digo yo que habría que hacer algo con todo eso.

viernes, 18 de octubre de 2013

Unid@s en la dignidad y la esperanza

Una jornada intensa, muy intensa, la que celebramos con motivo del 17 de Octubre, Día Mundial para la Erradicación de la Extrema Pobreza. En la siempre acogedora y militante parroquia de San Carlos Borromeo nos encontramos personas muy diferentes, tanto en cuanto a lugares de procedencia como de condición social y económica. Pero enseguida se hizo patente que había algo común, algo que nos unia y que nos iba a acompañar durante toda la jornada: el convencimiento de que la extrema pobreza es inaceptable, la rabia ante el sufrimiento tan evidente, cuando nos atrevemos a mirar, de tantas personas en nuestra sociedad.

Pero al mismo tiempo el sentirnos unidos en torno a este rechazo a la miseria y la riqueza del intercambio con diferentes lenguajes (verbal, musical, poético, pictórico...), el demostrarnos en la práctica que es posible trabajar junt@s, refexionar junt@s, emocionarnos junt@s, nos permitió abrir la puerta a la alegría, que brotó espontáneamente en forma de abrazos y bailes (y bailes de abrazos), y desde ahí aferrarnos a la esperanza al ver que no estamos solos, y que la dignidad y la capacidad de lucha no nos la va a arrebatar nadie.

Para mí, personalmente, todos se puede resumir en el rato que pasé al lado de una madre de familia que se encontró con esta jornada por casualidad, mientras iba a recoger el paquete de alimentos que dan en la parroquia. En el taller de arte y creación, nada más plantear la propuesta de representar qué es lo que nos motiva a luchar contra la pobreza, ella dibujó cuatro manos pequeñitas con cuatro corazones dentro, y una mano grande en el centro en la que asomaba una mujer: sus cuatro hijos, su amor de madre, su esperanza,  de que sus hijos no pasen por lo que ella ha pasado.

En ese momento me acordé de mis dos hijas, y de mi sueño de permitirles que vivan en un mundo mejor y más humano. Y así, de repente, desde lugares tan distintos en los que estamos cada un@, sentí que mi lucha y la de ella se entroncaba en una misma esperanza compartida. Por eso nos necesitamos mutuamente.




lunes, 14 de octubre de 2013

La mujer en la historia

Esperando reacciones variadasy variopintas, acá comparto este vídeo y este audio de Prado Esteban, una mujer a la que parece que le gusta romper esquemas y que se ha fijado como objetivo luchar contra el tema del género y cómo, según ella, se ha convertido en una de las principales herramientas del sistema capitalista actual, anulando entre otras cosas la propia capacidad de las mujeres de auto-construirse.

Polémica, sobre todo para quiénes vienen de la militancia feminista, pero apuntando elementos que me parecen muy acertados y que se escuchan poco, muy poco. Pasen, escuchen y reaccionen... Yo todavía sigo digiriendo y meditando el asunto.


Prado Esteban Diezma presenta el libro "Feminicidio o auto-construcción de la mujer (Prado Esteban / Félix Rodrigo Mora) from Nestor Blanco on Vimeo.

sábado, 12 de octubre de 2013

De la revolución como única alternativa

Muy interesante la lectura del libro de Emmanuel Rodriguez "Hipótesis Democracia", especialmente por el recorrido histórico que hace de la relación entre los conceptos de democracia y socialismo. Sobre la propuesta final del libro, se contagia cierto pesimismo/claustrofobia, porque la salida que se apunta no termina de parecer muy real... Pero quizás es que me cuesta romper con los viejos horizontes, puede que sí.

Acá va un ejemplo de la lucidez con la que analiza el pasado reciente y el presente de nuestro país. Ciertamente escalofriante...

jueves, 10 de octubre de 2013

Saberes infantiles

Genial luz que arroja en el Huffintong Post frente a tanta obsesión de aprendizajes a destiempo desde la más tierna infancia... Desde mi experiencia como padre, leer cosas así ayuda a tomar aliento para seguir apostando por lo que creemos mejor para nuestr@s hij@s:

¿Qué debe saber un niño de cuatro años?



Hace poco, en un foro sobre la educación de los hijos, leí una entrada de una madre preocupada porque sus hijos, de cuatro años y año y medio, no sabían lo suficiente. "¿Qué debe saber un niño de cuatro años?", preguntaba.

Las respuestas que leí no solo me entristecieron sino que me irritaron. Una madre indicaba una lista de todas las cosas que sabía su hijo. Contar hasta 100, los planetas, escribir su nombre y apellido, y así sucesivamente. Otras presumían de que sus hijos sabían muchas más cosas, incluso los de tres años. Algunas incluían enlaces a páginas con listas de lo que debe saber un niño a cada edad. Solo unas pocas decían que cada niño se desarrolla a su propio ritmo y que no hay que preocuparse.

Me molestó mucho que la respuesta de esas mujeres a una madre angustiada fuera añadirle más preocupación, con listas de todo lo que sabían hacer sus hijos y los de ella no. Somos una cultura tan competitiva que hasta nuestros niños en edad preescolar se han convertido en trofeos de los que presumir. La infancia no debe ser una carrera.

Por todo ello, he decidido proponer mi lista de lo que debe saber un niño (o una niña) de cuatro años:
  1. Debe saber que la quieren por completo, incondicionalmente y en todo momento.
  2. Debe saber que está a salvo y debe saber cómo mantenerse a salvo en lugares públicos, con otra gente y en distintas situaciones. Debe saber que tiene que fiarse de su instinto cuando conozca a alguien y que nunca tiene que hacer algo que no le parezca apropiado, se lo pida quien se lo pida. Debe conocer sus derechos y que su familia siempre le va a apoyar.
  3. Debe saber reír, hacer el tonto, ser gamberro y utilizar su imaginación. Debe saber que nunca pasa nada por pintar el cielo de color naranja o dibujar gatos con seis patas.
  4. Debe saber lo que le gusta y tener la seguridad de que se le va a dejar dedicarse a ello. Si no le apetece nada aprender los números, sus padres tienen que darse cuenta de que ya los aprenderá, casi sin querer, y dejar que en cambio se dedique a las naves espaciales, los dinosaurios, a dibujar o a jugar en el barro.
  5. Debe saber que el mundo es mágico y ella también. Debe saber que es fantástica, lista, creativa, compasiva y maravillosa. Debe saber que pasar el día al aire libre haciendo collares de flores, pasteles de barro y casitas de cuentos de hadas es tan importante como practicar la fonética. Mejor dicho, mucho más.

lunes, 7 de octubre de 2013

17O - Derechos para una vida digna desde la extrema pobreza

Como en años anteriores, desde el Movimiento ATD Cuarto Mundo España convocamos a todas aquellas personas y colectivos implicados (o con ganas de implicarse) en la lucha contra la pobreza a conmemorar el 17 de octubre, Día Mundial para la Erradicación de la Extrema Pobreza.


¿Por qué celebrar el 17 de octubre?

Porque aunque pocas veces se les reconoce, las personas que viven en extrema pobreza participan activamente en la defensa de los Derechos Humanos. Este Día Mundial es un reconocimiento a sus esfuerzos diarios y a su compromiso en la lucha por la dignidad de todas las personas. Al crear nuevos espacios y oportunidades de encuentro a largo plazo, la Jornada revela que el cambio es posible. Suscita nuevas responsabilidades para erradicar la miseria.

¿Cuál es la clave de nuestra propuesta?

Las personas que viven y resisten día a día a la extrema pobreza y la exclusión no son tomadas en cuenta por la mayoría de los actores políticos y sociales, como si no tuvieran nada que aportar. Sin embargo, ellos poseen un conocimiento y una práctica que son esenciales si queremos construir una sociedad más justa. Por eso apostamos por buscar los medios para que sea posible su participación efectiva. De esta manera, todos ganamos.

¿Qué es lo que proponemos?

Una jornada que, bajo el título de “Derechos para una vida digna”,  nos ayude a reflexionar juntos sobre las alternativas que aseguren el acceso a unas condiciones de vida dignas para todos y todas. De esta manera pretendemos poner en marcha una dinámica de trabajo conjunto entre personas en situación de pobreza y otros grupos y colectivos sobre este tema que continúe en los próximos meses.
Pinchando aqui podéis consultar el Programa de la Jornada.

¿Quién pueden participar?

Todos y todas estais invitados a participar, ya que esta jornada pretende ser un espacio de encuentro, dialogo y formación conjunta entre personas con distintas experiencias de vida, aportando cada una su saber y práctica, sea de tipo profesional, académico, experiencial, etc. Por supuesto, la participación es gratuita, pero para poder organizar mejor el encuentro pedimos a toda persona que esté interesada que rellene previamente el formulario de inscripción.


¿Es necesaria alguna preparación previa?

Nos parece que es importante que todos y todas nos preparemos individual o grupalmente para que luego el diálogo sea más rico el día 17 de octubre. Por eso proponemos que cada participante aporte una imagen, símbolo o creación artística que represente como, a partir de su propia experiencia personal, responde a las siguientes preguntas:
  • ¿Qué es la pobreza?
  • A partir de esta visión de la pobreza, ¿Cómo se puede luchar contra ella?
Si es posible hacérnoslas llegar antes del día 17, podrán formar parte de la exposición artística que estamos preparando para presentar ese día (y si es posible también a través de esta página web). Así que no dudéis en mandárnoslas.

¿Dónde y cuándo se celebrará la jornada?

El 17 de Octubre, de 9 a 18:30 h, en la Parroquia San Carlos Borromeo. C/ Peironcely 2 (RENFE Cercanías: Asamblea de Madrid-Entrevías).

¿Es posible participar aunque no se pueda acudir ese día?

Lo fundamental de la jornada es la parte de encuentro e intercambio directo de la manera más próxima posible, pero como sabemos que la presencia de algunas personas puede ser imposible por razones personales, laborales y familiares, queremos que la participación de estas personas sea también posible. Por eso la propuesta de que nos manden ellas también una imagen, símbolo o creación artística que represente como, a partir de su propia experiencia personal, responden a las preguntas: “¿Qué es la pobreza?” y A partir de esta visión de la pobreza, ¿Cómo se puede luchar contra ella?”, para luego hacerlas presentes en la exposición tanto física durante la jornada como virtual en esta página web.

Acá va un ejemplo de cómo celebramos otros años…

viernes, 4 de octubre de 2013

Que no es una crisis, que no...

Esto no es un documental, es todo un mapa por el que poder viajar, descubrir, confirmar... ¡Qué esto no es una crisis! Así presentan este proyecto que no hay que perderse:


No es una crisis es un documental web, un viaje interactivo por escenarios en una capital en crisis y en resistencia, Madrid, donde puedes explorar el laboratorio en el que se ha convertido España: laboratorio de un ahondamiento del liberalismo económico –y de una terapia de choque llamada austeridad– pero también laboratorio de nuevas prácticas sociales, económicas y políticas, puestas en marcha por los ciudadanos e impulsadas por el 15M.