martes, 28 de junio de 2011

Habitar los movimientos sociales

Repensando la acción y los movimientos sociales junto a Monserrat Galcerán en Deseo (y) libertad


Tenemos que pensar el «campo social» como un espacio único y reticular, si bien el que sea único no significa que sea homogéneo; se dan en él distintas texturas, distintos movimientos de condensación de prácticas materiales y discursivas, formas diversas de «habitar» el campo que permiten respuestas distintas. Apurando la imagen podríamos decir que los movimientos alternativos presentan formas diversas a las habituales de habitar ese campo, introduciendo prácticas disruptivas, permitiendo articulaciones inéditas, nucleando posiciones anteriormente distantes, desplazando las fronteras, bloqueando dispositivos, etc.


(...)



La intervención social y política alternativa, tras Foucault y Deleuze, no puede seguir pensándose como una acción que surge de un lugar externo al sistema social y que se enfrenta frontalmente a él, sino como la construcción de dispositivos que se encadenan entre sí tejiendo una red más o menos consistente, red que en algunos puntos puede colisionar o engancharse a las redes del poder sistémico y que en otros se potenciará enroscándose sobre sí misma, ofreciendo fuertes resistencias. Esa forma de entender la acción social nos permite salir de la aporía entre aquéllos que la ven como algo funcional al sistema —pues de no ser así sería adecuadamente represaliada — y aquéllos que, por el contrario, la consideran como un tipo de acción incontaminada, que nada tiene que ver con éste, pues de ser así perdería toda eficacia alternativa. Frente a ese dilema, Foucault y Deleuze nos enseñan a pensar en prácticas situadas en entornos con los que interactúan —son pues prácticas internas a un contexto de dominación— pero en los que cortocircuitan las prácticas de reproducción ordinarias, las boicotean, sustituyéndolas en parte, construyendo un tejido social alternativo, generando un espacio en el que pueden ocurrir otras cosas. Éstas, podríamos decir, son las condiciones mínimas para los movimientos sociales.

Construidos con el dinero de tod@s...

... Y ahora puestos a la venta, para mayor gloria y beneficio empresarial, que se hacen con la propiedad y con el pago del alquiler por parte de los servicios públicos. Este es es el siguiente paso de los especialistas en "cruzar líneas rojas" de la Generalitat. CiU ha logrado introducir, a cambio del apoyo a la reforma de las pensiones, entre otras enmiendas, la de que la Generalitat de Cataluña se convierta en la propietaria de la red de hospitales del Estado en su territorio. 

La Generalitat viene reclamando la titularidad de los hospitales que gestiona desde hace meses para poder después alquilarlos y obtener ingresos para cuadrar sus presupuestos. El conseller de Economía catalan, Andreu Mas-Colell, considera legítima esta transferencia de la propiedad de bienes inmuebles, porque en la práctica son gestionados desde hace tres décadas por la Generalitat, aunque sean patrimonio de la Seguridad Social. Ahí va la nota que envían desde el CAS al respecto:


La noticia de que el gobierno del PSOE ha decidido traspasar la titularidad de los hospitales públicos de Catalunya al gobierno autonómico es una bomba contra el sistema público de Seguridad Social. Según informa la prensa, el traspaso de los centros sería la contrapartida a la abstención de CiU en la votación de la reforma de la negociación colectiva, de forma que el PSOE se habría comprometido a ceder la propiedad de los centros sanitarios, hasta el momento propiedad de la Tesorería General de la Seguridad Social.

El objetivo del gobierno de CiU es hacerse con la propiedad de los hospitales para poder venderlos y hacer caja; recaudar entre 300 y 400 millones de euros; y, a continuación, pagar un alquiler a sus nuevos dueños para seguir utilizándolos.

Hay que recordar que los grandes centros sanitarios del estado español fueron construidos con cotizaciones sociales. Si se abre la veda y se cede al gobierno de CiU la propiedad de los centros ubicados en Catalunya, el resto de políticos de todas las autonomías se sentirán en su derecho de hacer lo mismo y dilapidar el patrimonio de la Seguridad Social.La Tesorería General de la Seguridad Social debe velar por lo que es patrimonio de todos los españoles e impedir su uso con fines de lucro.

Ante esta nueva agresión al sistema sanitario publico, desde la Coordinadora Anti Privatización de la Sanidad hacemos un llamamiento a todas las organizaciones sociales, sindicales y políticas interesadas en detener esta nueva agresión a nuestros derechos, para defender nuestro patrimonio y la sanidad pública.

Pedimos a las organizaciones interesadas que contacten con esta Coordinadora para estudiar posibles respuestas conjuntas.

Madrid, 27 de junio de 2011

Construidos con el dinero de tod@s...

... Y ahora puestos a la venta, para mayor gloria y beneficio empresarial, que se hacen con la propiedad y con el pago del alquiler por parte de los servicios públicos. Este es es el siguiente paso de los especialistas en "cruzar líneas rojas" de la Generalitat. CiU ha logrado introducir, a cambio del apoyo a la reforma de las pensiones, entre otras enmiendas, la de que la Generalitat de Cataluña se convierta en la propietaria de la red de hospitales del Estado en su territorio. 

La Generalitat viene reclamando la titularidad de los hospitales que gestiona desde hace meses para poder después alquilarlos y obtener ingresos para cuadrar sus presupuestos. El conseller de Economía catalan, Andreu Mas-Colell, considera legítima esta transferencia de la propiedad de bienes inmuebles, porque en la práctica son gestionados desde hace tres décadas por la Generalitat, aunque sean patrimonio de la Seguridad Social. Ahí va la nota que envían desde el CAS al respecto:


La noticia de que el gobierno del PSOE ha decidido traspasar la titularidad de los hospitales públicos de Catalunya al gobierno autonómico es una bomba contra el sistema público de Seguridad Social. Según informa la prensa, el traspaso de los centros sería la contrapartida a la abstención de CiU en la votación de la reforma de la negociación colectiva, de forma que el PSOE se habría comprometido a ceder la propiedad de los centros sanitarios, hasta el momento propiedad de la Tesorería General de la Seguridad Social.

El objetivo del gobierno de CiU es hacerse con la propiedad de los hospitales para poder venderlos y hacer caja; recaudar entre 300 y 400 millones de euros; y, a continuación, pagar un alquiler a sus nuevos dueños para seguir utilizándolos.

Hay que recordar que los grandes centros sanitarios del estado español fueron construidos con cotizaciones sociales. Si se abre la veda y se cede al gobierno de CiU la propiedad de los centros ubicados en Catalunya, el resto de políticos de todas las autonomías se sentirán en su derecho de hacer lo mismo y dilapidar el patrimonio de la Seguridad Social.La Tesorería General de la Seguridad Social debe velar por lo que es patrimonio de todos los españoles e impedir su uso con fines de lucro.

Ante esta nueva agresión al sistema sanitario publico, desde la Coordinadora Anti Privatización de la Sanidad hacemos un llamamiento a todas las organizaciones sociales, sindicales y políticas interesadas en detener esta nueva agresión a nuestros derechos, para defender nuestro patrimonio y la sanidad pública.

Pedimos a las organizaciones interesadas que contacten con esta Coordinadora para estudiar posibles respuestas conjuntas.

lunes, 20 de junio de 2011

A la sombra del narcotráfico

La entrevista a Judith Torrea sobre la realidad en Ciudad Juarez es corta, pero tiene miga. Acá va un extracto:

"¿Cuándo empeoró todo en Ciudad Juárez?

Los problemas se agudizaron con la llamada "guerra contra el narcotráfico" del presidente Felipe Calderón. Se dispararon las violaciones de los derechos humanos y los crímenes.

¿Tiene algunas cifras?

Esta guerra empezó en 2008. Un año antes hubo 307 asesinatos y, en 2008, más de 1.600. En 2009, hubo 2.900 y en 2010, unos 3.100. Hay en la actualidad más de 10.000 huérfanos.

Ejemplo de que la violencia trae más violencia...

Sí, y la guerra ha convertido en millonarios a empresarios, banqueros, políticos y autoridades corruptas.

¿Saben qué hacer, pero no lo hacen para beneficiarse?

Claro, deben dejar de legitimar su poder con esa violencia. Y han de luchar contra la pobreza, porque los pobres no quieren trabajar para los narcos, pero se ven obligados a hacerlo. Les dan el trabajo que el Estado les ha negado.
"En Ciudad Juárez no hay Fuerzas de Seguridad, sino de Inseguridad"

¿Quiere decir que lo hacen por necesidad?

En México, si vas a los cultivos de marihuana en Michoacán y preguntas por qué lo hacen, te dicen que antes producían maíz y dejaron de hacerlo cuando el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos entró en vigor. Desde entonces podían ser multados si cultivaban maíz. Ahora, México lo importa. Hubo dos opciones: emigrar a EEUU o cultivar marihuana. Si te ofrecen eso, ¿qué vas a hacer? ¿Dejar morir de hambre a tus hijos?"

Leer entrevista completa

Los topos

Interesante imagen la que aporta este artículo...

Los topos

19 Junio 2011 |
Dicen que les falta un líder, un representante, porque a eso están acostumbrados, a tratar y combatir entre líderes que sólo representan el poder y el capital. Saben que lo colectivo es peligroso, porque nadie impone, ni nadie manda.

Gustavo Duch Guillot, Consejo Científico de Attac España

Viven en el submundo y en el subsuelo, enterrados, casi que marginados de los placeres más gustosos del mundo exterior: un buen baño de Sol, una brisa refrescante, el color de un amanecer… Pero los topos –como explica Raúl Zibechi en su magnífico artículo en La Jornada- excavan sus galerías desde hace mucho tiempo, entre toda la familia topuna, hasta que un día deciden dar un salto colectivo y salir a la superficie. Cuando las primeras señales de su presencia, pequeños montículos de tierra, aparecen sembradas por diferentes plazas, jardines o huertos se las ignora. Pero en un santiamén se multiplican y entonces se les llama plaga –una plaga de topos rebeldes, violentos y fastidiosos que todo lo destroza. Y se decide derrotarlos por la fuerza. Todo tipo de armas contundentes, palos, porras, plomos y bombas salen de los almacenes; pero es insuficiente. El clan topo resiste.

Entonces se recurre a remedios muy tóxicos, caducados y anticuados:

Discursos emponzoñados les critican la falta de organización, sólo porque están inventando formas nuevas de organizarse que no alcanzan a imaginar.

Dicen que les falta un líder, un representante, porque a eso están acostumbrados, a tratar y combatir entre líderes que sólo representan el poder y el capital. Saben que lo colectivo es peligroso, porque nadie impone, ni nadie manda.

Voces envenenadas dicen y repiten que todo esto no avanza, que va muy despacio, ignorantes que así se llega más lejos.

Prueban a exterminarlos tiñéndolos de radicales de izquierdas o de derechas, pero son inmunes los topos porque –sin prejuicios- no se preguntan de dónde vienen, sino a dónde van.

Desde las poltronas políticas se afirma que no saben interpretar la realidad política actual. Claro que no, responde Arcadi, un papá topo, no se trata de observar, sino de participar.

Al sentirse acorralados por tanto topo suelto se les acusa de enjambre violento. El miedo es lo que tiene, que te hace perder la paciencia y el juicio. Son sólo pacíficos topos y topas, y en su manada no aceptan lenguas ni comportamientos viperinos.

Agotada toda la farmacopea se guarda el último cartucho, -es una plaga para hacerse con el control del Estado, son aspirantes del poder- se les acusa. Y el toperio ríe. Esas especulaciones son cosquillas, porque su propósito no va por ahí. Para nada, su ambición es mucho mayor… quieren transformar el mundo. Y el primer paso ya está dado: sus túneles, grutas y cavernas secretas hacen que el mundo de los de arriba se tambalee.

No desahucios, no derribos

A ver si sigue en marcha esta dinámica de apoyo frente a los desahucios...




¡VAMOS A PARAR UN DESAHUCIO+DERRIBO!

En la Cañada Real ha crecido un barrio durante más de medio siglo, poblado sobretodo con personas que no podían acceder a una vivienda a precios de mercado. Esta gente no parecía molestar a las administraciones, hasta que la especulación urbanística se va acercando a la zona, y desde 2007 han ido derribando casas de familias.
En la Cañada Real viven más de 25.000 personas. Todos estos derribos significan:
  1. Desentenderse de la realidad social de un barrio afectado, como el resto, por una crisis económica sin precedentes.
  2. Colocar a miles de personas en situación de exclusión social (sin techo).
  3. Contradecir el sentido de la reciente Ley 2/2011 al excluir arbitrariamente a familias completas del  proceso de acuerdo global que establece la Ley.
  4. Incumplir los tratados firmados por España en el Pacto Internacional  de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1977)


En las últimas semanas el número de derribos está aumentando, y poco a poco están destruyendo el barrio y la vida de cada vez más familias. El lunes 20 (en sector 6) y martes 21 (sector 3) el Ayuntamiento de Madrid planea derribar de nuevo casas de familias trabajadoras. Por si fuera poco, la situación de salud de un  miembro de una de las familias con orden de derribo es extremadamente crítica (recibiendo quimioterapia), por lo que un desahucio podría tener consecuencias fatales.
Lxs vecinxs de la Cañada solicitan el apoyo de la gente de otros barrios para parar estos derribos y denunciar públicamente la situación, en la que están destrozando vidas sin más contemplaciones.
Sólo contamos un@s con otr@s para evitar estas injusticias.
Comitivas de apoyo para ir en grupo:
  • Lunes 20: 7 horas: Conde de Casal (boca frente al Rodilla). Iremos en el bus 339
  • Martes  21:  7:30  horas:  metro  Rivas-Urbanizaciones.  Iremos andando hasta la zona del derribo
De ahí iremos juntxs a la Cañada, pero serás bienvenid@ a cualquier hora de la mañana.
Para cómo llegar o cualquier otra duda, llámanos.
Teléfonos de contacto: 625289637 / 671410841 / 646580346 / 622272612
NO MÁS DERRIBOS – LA VIVIENDA NO ES UN NEGOCIO
NINGUNA FAMILIA SIN VIVIENDA
Grupo de apoyo a los derribos de vecinxs de la Cañada Real

Es otra cosa





"Miles de perroflautas violentos 
se manifiestan en todas las ciudades
disfrazados de gente normal"





Impresionante la marea de gente, los afluentes que iban desembocando entre cánticos y carteles para encontrarse frente a un congreso tan blindado por los furgones policiales que pareciera que fuéramos armados hasta los dientes.

Pero no se trataba de eso. Sí, hay mucho hartazgo e indignación, mucha rabia, pero también mucha alegría y ganas de encontrarse, de salir de los encierros cotidianos para abrazarse en las calles. Esas calles que hace tiempo olvidamos que no sirven sólo para organizar el flujo de idas y venidas entre diversos espacios aislados, sino que son capaces de albergar la vida si esta está dispuesta a invadirlas.

Por eso, más allá de la alegría de ver que el proceso iniciado hace un mes sigue en marcha, para mí lo realmente hermoso ha sido poder redescubrir la posibilidad de "estar" en las calles. Jóvenes y viejos, hombres y mujeres, niños y niñas, caminado, cantando, jugando, comiendo, riendo, pensando... Viviendo.

En muchos momentos nos preguntamos hoy, "¿no estaría bien el poder disfrutar cada fin de semana de hacer un pic-nic en estos paseos donde estamos tan a gusto cuando cesa el ruido de los coches?"

Así es como se avanza en la construcción de una ciudad de cara a las personas: llenando sus recovecos de encuentros; redescubriéndola desde el compartir tiempos y lugares; viviéndola.


sábado, 18 de junio de 2011

Contención, con tensión

Tras lo ocurrido en el parlament catalán, se declara unánimemente la necesidad de poner freno a la violencia y se hace un llamamiento a la contención de los manifestantes. No se pueden permitir actos de violencia. De alguna manera eso parece anunciar a bombo y platillo que la violencia está ahí, dentro de estas protestas y manifestaciones, que estas concentraciones de gentes diversas pueden ser germen de algo de lo que hay que protegerse. Y por si queda alguna duda, se le pone el cartel de kale borroca y santas pascuas, operación publicitaria acabada.

Y, sin embargo, si algo se ha demostrado hasta ahora, es la apuesta clara por la paz que se está haciendo desde hace un mes en las calles. Porque la paz no es la mera ausencia de conflictos, sino que se asienta de manera necesaria sobre la justicia, sobre la seguridad, sobre la confianza...

Por eso, la verdadera amenaza para la paz no viene de las calles, sino de las instituciones en las que, como el parlament, se violenta la posibilidad de la paz mediante recortes de derechos, mediante el desarrollo de la precariedad vital a todos los niveles, mediante la mentira y la ocultación de información. Una frase coreada en algunas concentraciones, "La paz social se va acabar", se puede entender como amenaza, pero también como diagnóstico que parte de los que son constantemente amenazados en su vida cotidiana.

Los encuentros y movilizaciones que se están dando apuntan en esta dirección de lucha por los derechos, por vida digna. Por eso tienen tanto que ver con  la paz, por eso son denuncia de la violencia del sistema. Sistema que se retrata a sí mismo en las palabras de Artur Mas justificando la violencia institucional en defensa de sí mismo. Es absurdo mantener este discurso y al mismo tiempo pretender criminalizar a los que se está amenazando: los amenazados amenazantes.El problema es que la política actual hace tiempo que renunció a dejar fuera lo absurdo, y lo ha convertido en uno de sus ejes principales.

Algo parecido ocurre si miramos a los que viven en situación de pobreza y exclusión, que normalmente son acusados de ser un peligro para la sociedad, de ser criminales en potencia a los que hay que mantener a raya mediante una equilibrada mezcla de asistencialismo y control. Incluso a veces se utiliza este discurso para justificar políticas sociales, en plan "O hacemos esto o si no se rebelarán". Así, aquellos que sufren la violencia estructural de manera cotidiana hasta extremos que a otros nos cuesta imaginar terminan siendo señalados como amenazas, como fuente de violencia. Se dejan así de lado los esfuerzos constantes que hacen en su vida, en su entorno, por construir la paz, por mantener el equilibrio en medio del torbellino al que se ven arrastrados. Así, por ejemplo, la familia que mientras es desalojada recibe la amenaza de la policía diciéndole que si ella o algún vecino protesta las consecuencias las pagarán ellos, los expulsados (sabiendo que el mayor miedo de los padres es que les retiren a sus hijos por ya no tener una vivienda), finalmente asume que frente a este discurso de miedo y control es necesario seguir juntos, hacer fuerza común, porque desde ahí podrá nacer la paz futura.

La experiencia de muchos de los que se comprometen a lado de estas personas es justamente la de descubrir esta sed de paz que tienen los que viven en la pobreza, y su lucha por construirla en lo cotidiano. Por eso, desde hace tres años se está desarrollando todo un trabajo de investigación en los diferentes lugares donde está presente el Movimiento Cuarto Mundo para poder evidenciar esta realidad, para poder ayudar a entender que los más pobres son fuente de paz, no de violencia. El próximo año se compartirá el resultado de este trabajo. Una buena oportunidad para mirar las cosas de otra manera.

P.D. Unos amigos, educadores sociales en un barrio con graves situaciones de pobreza y exclusión, tuvieron la suerte de poder oír de su jefa cuál era su función: no trabajar con las familias, no ayudar o educar, sino "contener". Una buena redefinición de lo que se les pide a estos profesionales muchas veces: ser "contenedores sociales"

jueves, 16 de junio de 2011

Dinero, lo que es dinero, hay

Interesante el artículo de Isidro López titulado "Pero, ¿esto cómo se paga?", en el que recoge de forma esquemática a dónde han ido a parar y a dónde no los dineros que con tanta alegría fluyen por el mundo. Ahí van algunas pinceladas:
  • Entre 2008 y 2009, se emplearon 18 billones de dólares en rescates financieros en todo el mundo. Los países ricos movilizaron para rescatar a los bancos trescientas veces la cantidad anual adicional necesaria para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas. 
  • En 2008, en uno de estos rescates, el llamado Troubled Assets Relief Program (TARP), el Gobierno norteamericano dedicó 700.000 millones de dólares a una compra pública masiva de activos respaldados por hipotecas subprime que simplemente habían dejado de tener precio. Esta cantidad es semejante al total de los salarios en España.  
  • En otoño de 2009, antes incluso de su momento álgido en primavera de 2010, un amago de bajada de calificación por parte de Standard and Poors costó al Estado español 1.800 millones de euros. Ese mismo año, la ampliación del seguro de desempleo con 426 euros por trabajador tuvo un coste total de 1.200 millones de euros. 
  • El leonino plan de ajuste que promulgó el Gobierno de Zapatero en mayo de 2010 estipulaba la reducción del déficit que se derivaba del ajuste en unos 18.000 millones de euros. Pues bien, según Gestha, el sindicato de los inspectores de hacienda, el fraude fiscal anual en España es de 165.000 millones de euros.
  • Según Tax Justice Network, la cantidad de activos de individuos situados en paraísos fiscales asciende a 11,5 billones de dólares esto representa una pérdida de recaudación de 250.000 millones de dólares anuales. Los flujos transfronterizos de evasión de capitales a nivel mundial se acercan al billón de dólares.
Pero los recortes son necesarios, no hay dinero... O al menos eso dicen.

Lineas rojas y representatividad

Ayer la noticia no fue que el Parlament catalán se reuniera para avanzar más en el continuo proceso de recortes sociales que venimos sufriendo (recortes en la atención a la población, pero aumento en el gasto farmacéutico, eso sí que tiene bemoles...), ni que en Madrid se consiguiera parar un desahucio gracias al apoyo de muchos vecinos. No, la noticia que aparece hoy en portada de todos los grandes medios es que "se ha traspasado la línea roja", como dijo Artur Mas.

Se refería, por supuesto, a los insultos, lanzamientos de objetos y acoso que sufrieron los políticos. Porque otra manera de verlo es que hace ya tiempo que se pasaron muchas otras líneas rojas, sin que eso haya generado tanta indignación entre la clase política: desde hace meses muchas familias son lanzadas a la calle (muchas más que los objetos lanzados ayer) por no poder hacer frente al pago de sus viviendas; desde hace meses se vienen inyectando grandes sumas de dinero en bancos y entidades financieras varias mientras que se reajusta la realidad laboral para poder hacer frente a este "periodo de escasez"; desde hace tiempo la clase política se convirtió en una de las grandes preocupaciones de la ciudadanía; desde hace tiempo cualquier movimiento ciudadano con pretensiones de cambiar las reglas del juego se ve sometido a vigilancia  estricta y a la infiltración de la policía secreta, como si se tratara de grupos de delincuentes...

Esas líneas rojas ya se han atravesado, casi se han naturalizado, como si no hubieran existido nunca.

(Buenísimo de nuevo el artículo de Isaac Rosa, que comienza así:
"Estoy sobrecogido por la violencia vivida ayer en el Parlament: 
fue tremendo ver cómo varias decenas de diputados violentos 
se mostraban violentamente partidarios de aprobar unos violentos recortes 
que afectarán de manera violenta a todas las partidas, 
incluidas sanidad y educación.")

Además, las diferentes acciones de ayer han vuelto a poner sobre el tapete el tema de la representatividad. Por un lado, el grito común desde la calle de "¡Qué no nos representan!" y la dinámica promovida desde los primeros días de que cada persona participe en las asambleas como ciudadano y no como representante de ningún grupo u organismo. Por otro, el recordatorio que se hace desde los partidos políticos sobre el respaldo que han obtenido a través de los votos. El modelo representativo de nuevo en cuestión... Y sin embargo no somos capaces de escapar de él, y desde la calle surgen continuamente llamadas a que se escuche "la voz del pueblo", esquemas que nos enfrentan a "nosotros" (pueblo, obreros, ciudadanos) con "ellos" (banqueros, políticos).

En mi opinión, el problema no es tanto la representación sino la legitimidad de esta. Caer en la negativa a la representatividad supone asumir que aquellos que por diferentes razones no puedan en primera línea de acción quedan excluídos de manera automática. Constantemente asumimos la representatividad como algo necesario: cuando mi pareja no puede acudir a una manifestación, puedo ir yo y hacerla presente, cuando en la reunión de vecinos/as alguien se ausenta puede delegar en alguién en el que confíe... El problema se sitúa más en las relaciones que pueden permitir que nos representemos unas a otros, en cómo establecer relaciones de confianza y comunicación que permitan que no sólo los más activos, dinámicos o liberados puedan participar.Y esta relación hace ya tiempo que la clase política se olvidó de cultivarla.

Por otro lado, pretender que cada uno participe en el movimiento que está surgiendo en calidad de ciudadano y nada más deja de lado la trayectoria vital de cada uno, llena de encuentros, relaciones, asociciones con unos y otros... Cada uno/a de nosotros/as somos una red que se ha ido tejiendo a partir de todos estos movimientos. Podemos dejarlo en un segundo plano, al menos de momento, y jugar a que empezamos de cero para crear algo nuevo, pero no podemos negar que forma parte de nuestro sustento vital y que terminará emergiendo.

Habrá que dejar espacio para todas estas redes, para todas estos encuentros, para todas estas personas... Para poder avanzar desde lo que nos ha traído hasta aquí, a este lugar, a este tiempo.

Crear y destruir

Como está tan presente el tema del mantenimiento o la transformación, de la destrucción y la creación, resulta interesante asomarse al análisis que hace Peter Pal de los diferentes tipos de nihilismo de los que habla Nietzsche:

Nietzsche distingue dos tipos de destrucciones: “El anhelo de destrucción, de cambio, de devenir, puede ser expresión de una fuerza llena hasta rebosar, preñada de futuro […], pero también puede ser el odio del malogrado, del indigente, del que ha salido perdiendo y destruye, tiene que destruir, porque a él lo existente, es más, todo existir, todo ser incluso, lo indigna y lo irrita". (...) La destrucción de la moral, de la religión y de la metafísica, y de las fuerzas que las propagan, preconizadas por Nietzsche para el nihilismo activo, no puede provenir del odio del frustrado, del veneno del resentido, del impulso reactivo de una aspiración negativista, sino que debe ser la consecuencia necesaria de una voluntad afirmativa. Nietzsche tiene mucha claridad sobre el estatuto de su destrucción. “Nosotros los distintos, nosotros los inmoralistas […] no negamos fácilmente, ponemos nuestro honor en ser afirmativos.” Al hacer un elogio de la crítica, Nietzsche revela la lógica allí incluida. “Cuando ejercemos la crítica […] es una prueba de que hay en nosotros energías vitales que están creciendo y quebrando una corteza. Negamos y tenemos que negar, porque algo en nosotros está queriendo vivir y afirmarse, ¡algo que quizá nosotros todavía no conozcamos, todavía no veamos!”. O como dice un fragmento preparatorio de Zaratustra: “Los creadores son los más odiados: en efecto, ellos son los destructores más radicales”. O: “El creador debe ser siempre un destructor”. O: “Yo hablo de una gran síntesis del creador, del amante y del destructor”. En el límite, es la preponderancia del Sí: “¡quiero ser, algún día, apenas alguien que dice Sí!”. Podríamos usar esta evaluación como criterio para un diagnóstico diferencial de los nihilismos…

(...)

El nihilismo acabado, “clásico”, perfecto, del cual Nietzsche parece hacerse portavoz, exige la instauración de valores a partir de otro principio situado en la propia vida –la voluntad de poder– y de otro elemento: la afirmatividad.

(...)

“¿Qué es bueno? Todo lo que intensifica el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo del hombre […] / ¿Qué es la felicidad? El sentimiento de que la potencia aumenta; que una resistencia está siendo superada / no la satisfacción, sino más potencia; no la paz en general, sino la guerra; no la virtud, sino la capacidad (virtud en el sentido renacentista, virtù, virtud sin moralismo)”; “el objetivo no es el aumento de la conciencia, sino la intensificación de la potencia”.

"Si se puede"

Tras un buen rato de espera, llegaba la noticia del aplazamiento del desahucio de la familia que habíamos acudido a evitar. Éramos muchos, y esto se convertía así en un buen ejemplo de lo que es posible si de verdad nos unimos en la calle para defender los derechos de unos y otros.

De ahí surgió ese canto de "Sí se puede". Frente al poder que parecía habérsenos escapado hace tiempo hacia los responsables de las grandes fortunas y las grandes políticas, era necesario recordarnos mutuamente que la decisión de recuperarlo está en nuestras manos, en la postura que adoptemos frente a la realidad que nos rodea.

Otro canto coreado con frecuencia fue el de "el pueblo unido jamás será vencido". Cada vez resulta más difícil saber de qué estamos hablando cuando nos referimos al "pueblo" (y más aún cuando se escribe en mayúsculas). Pero lo que sí que está claro es que si buscamos unión es necesario ampliar el espectro de las demandas y las propuestas para que más gente pueda sentirse incluida.

Por ejemplo, en el tema de la vivienda, el drama de los que no pueden hacer frente a las hipotecas contraídas y la demanda de la dación en pago están monopolizando el debate desde hace unos meses. Pero esto deja fuera a muchos otros que no tenemos hipoteca, y especialmente a aquellos que no pueden ni siquiera soñar con que se les conceda una, dada su situación de extrema precariedad. Luchar por la dación en pago es algo justo y lógico, pero deja a muchos fuera. Luchar por que el derecho a la vivienda digna sea efectivo y reclamable, eso puede unirnos a muchos más, sin excluir a nadie.

Por eso fue muy interesante esta mañana que acudieran vecinos de Cañada Real a compartir su lucha también. Para hacer presente la realidad multiforme de la vivienda en nuestro país. Éste viernes 17, convocan una concentración. Habrá que apoyarles también, ¿no?

En este sentido, es interesante leer el documento sobre la historia y la actualidad de Cañada Real a la luz del 15-m escrito por el abogado Javier Rubio

miércoles, 15 de junio de 2011

Juntos revolviendo

Hace ya algunos meses que la gente de la Asamblea de Trabajadores de Barrios y Pueblos Unidos viene organizando una manifestación para el próximo domingo 19 de junio, bajo el título de Caminemos juntos contra la crisis y el capital. En principio la convocatoria era sólo en Madrid, pero finalmente desde Democracia Real Ya se ha relanzado la convocatoria como Contra el pacto del euro y por una democracia real ¡ya! Y ya puestos, desde las diferentes redes del 15-m se amplía la convocatoria a nivel mundial con la global revolution, que parece que en varios lugares van a seguir. ¿Quién da más?

El problema es que con tanta mezcla hay gente que se va desencontrando, aunque al mismo tiempo sirve para ir definiendo por dónde va cada uno/a...

lunes, 13 de junio de 2011

De terroristas y otras hierbas

Ahora que tanto se pone el grito en el cielo por ver a la gente de Bildu al frente de tantos municipios, no está de más echar un ojo a esta reflexión de Vicenç Navarro, del que copio un extracto:

"España continúa teniendo el gasto público social (que financia al Estado del bienestar) per cápita más bajo de la UE-15. Y políticamente acabamos de ver cómo las fuerzas conservadoras han intentado prohibir la participación en el proceso democrático de un partido político, Bildu, debido a su origen, enraizado en una fuerza terrorista, ETA, y ello a pesar de que tal partido se ha distanciado de la violencia y ha aceptado las reglas del proceso democrático. Pero esto parece no ser suficiente para el Partido Popular, que desea que este partido condene tal pasado terrorista, intentando llevar a la cárcel a todos aquellos que todavía hoy defienden a ETA.
Este comportamiento sancionador del terrorismo contrasta, sin embargo, con el comportamiento del propio Partido Popular, que nunca ha condenado explícitamente y por su nombre a la mayor fuerza terrorista que existió en España durante el siglo XX, responsable del mayor número de asesinatos políticos que haya ocurrido en la historia del país. Ningún otro régimen ha asesinado a tantos españoles como la dictadura iniciada por un golpe militar, liderado por el general Franco, en contra de un sistema democrático, la II República. Fue un régimen basado en el terror, con asesinatos políticos (por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000), torturas (sistemáticamente realizadas en sus cárceles), campos de concentración y exilio. Aquel golpe fue realizado por los que falsamente se autodefinieron como los nacionales (la mayoría de sus tropas de ataque eran mercenarios y extranjeros, y su victoria se debió única y exclusivamente al apoyo extranjero de Hitler y Mussolini) que estaban en una “cruzada” (cuyas tropas de choque, paradójicamente, eran musulmanas) y que supuestamente defendían a la patria (imprimiendo un enorme retraso económico, político, cultural y social al país). En realidad, era una minoría en contra de la mayoría de las clases populares de los distintos pueblos y naciones de España, lo cual requería el terror para su propia supervivencia. El terror fue sustancial en la existencia de aquel régimen hasta su último día."

domingo, 12 de junio de 2011

Lo que no entiendo...

No lo puedo evitar, esto se está ya convirtiendo en vicio, pero...




Un corazón debe latir

Me quedé literalmente atrapado por la imagen (supongo que una de muchas, que habrá más variantes) y el texto escogidos por la Comunidad de Madrid para animar a los contribuyentes a asumir sus obligaciones fiscales ahora que se va agotando el plazo para hacer la declaración de la renta.

La imagen recoge el rostro de un camarero con varias tazas colocadas a sus espaldas, y una máquina de café. El texto, que hace referencia a la construcción de 8 nuevos hospitales en la Comunidad, dice así: "Mi corazón se paró, pero alguien decidió que todavía me quedaban muchos cafés que servir".

Queda clara la visión de la medicina que se ofrece, ¿no? No se trata de la atención a la persona, de lo que le queda por delante a nivel familiar o social, ni de los besos o abrazos que es capaz de dar, ni de la creatividad que puede llegar a poner en juego, ni siquiera de su capacidad para disfrutar la vida que se le ofrece cada día... 

No. "Alguien" decide que todavía quedan muchos cafés que "servir". La función de ese hombre queda fijada en su trabajo como camarero y su obligación de servir. Y a la medicina no se le abre mucho más campo que el del cuidado de la mano de obra para que pueda cumplir con sus obligaciones.

Para eso no sé yo si merece la pena abrir tantos hospitales. De nuevo dan ganas de plantearse la Objeción Fiscal.

martes, 7 de junio de 2011

La gorda salud y la neurosis del escritor

De Filosofía de la deserción, de Peter Pal Pelbart:

"La fragilidad del escritor no es neurosis, ni psicosis, sino porosidad al exceso, apertura y permeabilidad a aquello que una salud gorda, una autosuficiencia acabada, madura, cerrada, concluida, que funciona por demás bien, jamás podría acoger, abrigar, favorecer. El escritor es aquel que vio demasiado, que oyó demasiado, que fue atravesado en demasía por lo que vio y oyó, que se desfiguró y desfalleció por eso que es demasiado grande para él, pero en relación a lo cual él sólo puede mantenerse permeable, en una condición de no-acabado, de inmadurez, imperfección, fragilidad. Ejemplo del neorrealismo italiano, donde los personajes, estupefactos por la visión de la guerra, de la miseria o de la naturaleza revuelta, exclaman: ¡es terrible, y demasiado hermoso! (Stromboli, de Vitorio De Sica). La gorda salud dominante es incapaz de ver, oír y dejarse atravesar por tanto exceso...

(...)

¿será la vida esa gorda salud del espectáculo, del frenesí extasiado frente a lo sensacional, del acaparamiento del mundo por parte de un estómago fenomenal que deglute todo porque también expele todo? O, al contrario, ¿estará la vida más próxima a una fragilidad frente al exceso, y también, por 
consiguiente, a una cierta selectividad?"

domingo, 5 de junio de 2011

¿Qué esta pasando en Sol?

Tres lecturas que merecen la pena. Una, El agujero blanco de Alba Rico

"Incluso en los tiempos de facebook y twitter, lo que caracteriza a una revolución es que sacraliza los nombres; es decir, los convierte en espacio. Los pone en el espacio. En la época de los no-lugares -los pasillos rápidos de las mercancías y los turistas- las revueltas contra la tiranía reconstruyen rápidamente los lugares, esas decisiones colectivas de tres dimensiones. Muchos pasillos han vuelto a ser lugares en los últimos meses: Tahrir, La Qasba, La Perla, Puerta del Sol, Plaza de Catalunya, Plaza Sintagma, La Bastilla.

El sol es un agujero blanco; sigamos agujereando de luz las noches del mundo."

La segunda, En defensa del método asambleario, de Ernest Favil, en el que tras analizar los problemas metodológicos que encuentra que se están dando en el asamblearismo de Sol, termina apostando claramente por el encuentro con los que llevan mucho más tiempo ocupando las calles y plazas:


"¿No será que los que duermen en las calles del mundo desde hace siglos son los primeros convencidos de que la revolución es posible? ¿Por qué no nos ponemos a escucharlos un poco en serio?"


Y la última, surgida del propio espacio de Sol... Ir despacio para ir lejos y juntos. He ahí el reto:


Texto leído en la Asamblea General de la Acampada Sol de hoy viernes 4 de junio, escrito por individualidades. El texto fue leído durante toda la tarde en vagones del Metro de Madrid, acción que os invitamos a realizar a todas (que además es normalmente recompensado con sonoros aplausos). También os animamos a imprimirlo en formato cartel para vuestros barrios, o a difundirlo por internet tanto como querais (adjunto va en formato pdf:http://madrid.tomalaplaza.net/files/2011/06/QUE-ESTÁ-PASANDO-EN-SOL1.pdf):

¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN SOL?


YA NO SOMOS PORTADA.  Hace una semana nos queríais por lo que os contaban los medios de comunicación y, ahora, nos criticáis por lo que os cuentan esos mismos medios. Los problemas sociales que ahora utilizan para deslegitimarnos, son los mismos que ya existían la primera semana de acampada, los mismos que ya existían antes de que llegásemos  a Sol, los mismos por los que estamos aquí luchando.

NOS PEDÍS SOLUCIONES. La solución que damos ante estos problemas también sigue siendo la misma que cuando llegamos: la participación inclusiva de todas las personas en la construcción del cambio que queremos.

TODAS LAS PERSONAS: El ama de casa cuyo trabajo no se reconoce legalmente. La persona sobre la que se ejerce violencia por vivir libremente su sexualidad. El autónomo que ha sido desahuciado y debe seguir pagando la hipoteca. La migrante a la que le piden papeles para tener trabajo y trabajo para tener papeles. El estudiante cuyo único futuro es una beca que nunca le permitirá emanciparse. Aquella persona a la cual el sistema enferma ocultando su existencia y condenando su visibilidad. La parada que no puede acceder a una vivienda. El trabajador que debe hacer horas extras no remuneradas por miedo a perder su empleo…

EL MIEDO. Todas aquellas personas que por miedo no somos libres, todas distintas pero todas con el mismo miedo. En Sol hemos sustituido el miedo mutuo por el apoyo mutuo. Hemos unificado nuestras luchas para combatir el miedo que nos impone el sistema. Pero esto requiere tiempo.

EL TIEMPO. Habíamos interiorizado sus prisas, sus ritmos, su velocidad. BASTA. Vamos despacio porque vamos lejos. Vamos despacio porque queremos ir todas juntas. Vamos despacio porque queremos hacerlo bien. Vamos despacio porque el camino es igual de importante que el resultado.
ENTONCES, ¿QUÉ ES LO QUE HA CAMBIADO?

QUE HEMOS CRECIDO,  QUE ESTAMOS EN TODOS LOS BARRIOS Y MUNICIPIOS DE MADRID, EN MILES DE CIUDADES DEL MUNDO, QUE ESTAMOS AÚN MÁS INDIGNADAS Y MÁS UNIDAS, QUE SUS  MENTIRAS NO NOS CIEGAN, QUE SU MANIPULACIÓN NO NOS FRENA, QUE SU VIOLENCIA NOS HA HECHO MÁS FUERTES, QUE, AHORA MÁS QUE NUNCA, NO NOS REPRESENTAN. QUE  YA NO SOMOS PORTADA PERO POR FIN ESTAMOS ESCRIBIENDO LA PRIMERA PÁGINA DE NUESTRAS PROPIAS VIDAS.

APAGA LA TELE, CIERRA EL PERIÓDICO Y COMIENZA A ESCRIBIR TU PROPIA HISTORIA, QUE ES LA DE TODAS.
Con cariño: Quienes escribieron el texto, quienes estén de acuerdo y quienes lo difundan.