martes, 30 de agosto de 2011

Trastocando prioridades

Mira que se le ha dado vueltas al tema en estos días, pero entre tantas idas y venidas periodisticas tiene que ser por vía mail por donde me hagan reparar en este fragmento del nuevo texto propuesto:

"Los créditos para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública de las Administraciones se entenderán siempre incluidos en el estado de gastos de sus presupuestos y su pago gozará de prioridad absoluta."


Así se ponen las cosas, no extraña que quieran blindar la decisión y no entrar en el debate de qué modelo de sociedad están generando así... En nuestras manos está el movilizarnos en contra de esta reforma, por ejemplo el jueves 1 de septiembre a las 19 h, de Atocha a Neptuno.

Y como no está de más informarse, invito a asomarse a la Pella del Gofio de Bonis para bucear un poco por los diferentes modelos respecto a la deuda pública, ingresos y gastos sociales que existen por el mundo, y que el autor resumen así:

"Podrían, hipotéticamente, obtenerse dos modelos de pais:

Noruegos (Holandeses, Daneses): PIB per cápita alto, bajo desempleo, alto gasto público y alta recaudación fiscal, deuda pública por debajo de lo esperable.

Nigeria (México, China): PIB per cápita bajo, bajo desempleo, bajo gasto público y baja recaudación fiscal y baja deuda pública.

No se los demás pero yo me apunto al modelo Noruego. "


Caminos de paz

Realmente interesante leer la entrevista de Fernandez-SavaterAli Abu Awwad, que forma parte de la iniciativa del Círculo de Padres, organización palestino-israelí que busca trazar caminos de paz a través de la noviolencia en el difícil contexto de Oriente Medio . Una pequeña muestra hablando de la necesidad de reconciliación:


"–¿Qué significa para ti la reconciliación?
En primer lugar, creo que la reconciliación es un gran desafío personal. Porque luchar contra el enemigo es una respuesta fácil, pero es mucho más difícil luchar contra ti mismo. Resistir al sentimiento de venganza, al deseo de arrojar el veneno que te han metido en el cuerpo contra otro cuerpo, eso es muy duro. Reconciliarse supone reconectar con la vida después del crimen. Ser capaz de abrir de nuevo los ojos y decir abiertamente que lo que se ha hecho contra ti no te ha hundido.
Pero no es nada fácil dejar de sentirse víctima, ésa es una de las razones por las que continua el conflicto. Ser víctima significa que uno no actúa, sino que reacciona. Uno pierde su capacidad de acción, pierde la estrategia, pierde el control, porque lo único que le controla es el sentimiento de ser víctima. En este conflicto ambas partes se sienten víctimas y eso explica que se perpetúe el comportamiento agresivo. Hay una competición por ver quién es más víctima. Y las víctimas se vuelven a menudo victimarios. Los israelíes tienen la herramienta de la historia, la referencia al Holocausto, para demostrar que son víctimas. Y los palestinos pueden enarbolar mil elementos de su vida diaria: los puestos de control, el muro, los asentamientos, etc.
Yo también me sentía una víctima y esperaba respuestas exteriores. Todo dependía de los demás: las soluciones, los juicios, los castigos, etc. Pero hubo un momento decisivo en que empecé a buscar respuestas por mi mismo y en mi mismo. Entonces dejé de sentirme una víctima. Ese proceso pasó a través del conocimiento, cuando desde el otro lado se dio un paso. No sé si hay claves para la reconciliación. Ni siquiera sé muy bien qué me sucedió a mí cuando decidí cambiar hacia la reconciliación. No sé qué me pasó, pero sí sé lo que quiero. La pregunta clave es: ¿para qué quiero reconciliarme?
–¿Y cuál es tu respuesta a esa pregunta?
Para mí, la reconciliación es una herramienta para alcanzar la paz en una situación de conflicto. Podemos firmar un acuerdo de paz entre dos Estados o dos naciones. Pero la reconciliación significa defender con uñas y dientes ese acuerdo, y normalizar las relaciones con el otro. Mediante la reconciliación, la existencia de uno se convierte en la existencia del otro, ambas se conectan. Por eso creo en la reconciliación duranteel conflicto. Y después de alcanzar la paz, la reconciliación debería convertirse en un objetivo, ya no sólo en una herramienta. El objetivo de ser buenos vecinos, en una situación en la que existen relaciones normales entre vecinos normales.
Si las personas no nos reconciliamos no es porque no queramos la paz, ni porque queramos quedarnos atrincherados en un sentimiento de víctima que nunca es agradable. No nos reconciliamos porque no sabemos cómo hacerlo, no sabemos cómo enterrar nuestro sufrimiento y nuestra ira, no sabemos cómo volver a vivir cuando el crimen contra ti es continuo, cómo dar una cara humana al enemigo que nos deshumaniza día a día. Pero mientras no lo hagamos no hay solución, estaremos paralizados. No estamos hablando de querernos más los unos a los otros ni de cosas espirituales por el estilo, sino de algo muy práctico que podría servir también a un nivel político. Lograr la reconciliación mientras el conflicto está todavía en marcha no es fácil. Pero igual que este conflicto es complicado, la solución será complicada.
El soldado que mató a mi hermano quería que yo pagara con mi mente, que perdiera la cabeza. Esa es la ocupación real. Porque si yo no pudiera controlar mi comportamiento respondería con violencia y eso serviría a sus políticos, por eso la reconciliación es tan valiosa."


Leer entrevista entera

sábado, 20 de agosto de 2011

A hostias

Hace unas semanas me comentaban unas amigas que habían participado en acciones contra los desahucios en las que intervinieron los antidisturbios las lindezas que habían tenido que escuchar de éstos, en plan "El día que os podamos dar, os vais a enterar". Parece que esos días, anunciados ya desde diferentes figuras gobernantes, han llegado, y ya se pueden repartir hostias a tutiplen, sin ni siquiera prestar demasiada atención a quién, total, se trata de desfogarse un poco, ¿no? Y de paso mostrar quien manda.

Para hacerse una idea, se pueden leer las dos noticias aparecidas en Público, una que resume los diferentes actos de violencia y otro centrándose más en las agresiones a periodistas. O leer el testimonio en primera persona de un fotoperiodista que recibió varios y fuertes porrazos.

¿Investigamos cómo se selecciona a determinado perfil de personas para ciertos puestos encargados de estas tareas "duras"? ¿Nos cuestionamos a qué conduce el legitimar el uso de la violencia y proveer de los medios para ello a determinados cuerpos de seguridad? ¿Qué nos dice eso del sistema que elige esta manera de defenderse?





jueves, 18 de agosto de 2011

En rebajas... relativamente

Se queja Rouco del "relativismo rampante" en el que viven sumergid@s  l@s jóvenes, señalándolo como una gran amenaza, ofreciendo como alternativa su relativismo propio, que concede indulgencias según  las circunstancias (como la participación en grandes boatos como estas jornadas que ahora ocupan Madrid) e incluso ofrece en oferta el perdón de los pecados más horripilantes, como el aborto (no se habla de otros, sólo de este, por supuesto ni se mienta el tema de la pedofilia o similares, y es que según quién cometa el pecado, o a quién se asocie, la cosa cobra más o menos importancias...).

Eso sí, no todo es variable, la obediencia a la jerarquía se mantiene como algo absoluto, incluso para marcar lo que es relativo y lo que no.

¿Cómo echar raices entonces, según pide Rouco? Para echar raices es necesario pisar la tierra, tomar contacto con la propia experiencia, la propia historia, sumergirse en la propia vida y en la común, para desde ahí poder ir enraizando, o incluso rizomando, para poder crecer según vaya encontrando nutrientes... Y eso es algo que no se puede dictar desde las alturas, sino que es una aventura que cada un@ debe correr.

Y es que la iglesia católica hablan mucho de la fé en Jesús y en sus representantes... Pero no dan muestras de la fé que Jesús tenía en los hombres y las mujeres que se encontraba. Si creyeran más en nosotr@s, no se preocuparían tanto en marcarnos el camino.

sábado, 13 de agosto de 2011

Más luchas

A poco que se quiera mirar, por tod@s lados asoman los que luchan por mantenerse en pie:

Puerta de hierro en lucha

Puerta de Hierro pide apoyo para impedir los derribos que prevé se produzcan la madrugada del lunes 15 al martes 16 de Agosto. Se convoca a todo aquel que pueda el LUNES 15 de AGOSTO a las 20:00h en METRO MONCLOA para hacer permanencia durante la noche, hasta la mañana del día siguiente.

No existe notificación legal del derribo, pero para la Administración esto no ha supuesto un impedimento en otras ocasiones, personándose y efectuando los derribos igualmente.

La grave situación de Puerta del Hierro tiene nombres y apellidos, hablamos de 300 personas (adultas y niñ@s), de las cuales más de 100 se encuentran desde hace meses con el cielo como único techo.



Blog: http://puertadehierroenlucha.wordpress.com/

Mail: puertadehierroenlucha@gmail.com

Facebook: "Puerta de Hierro"
http://www.facebook.com/pages/Puerta-de-Hierro/102986366410542

Twiter: @pdh_enlucha http://twitter.com/#!/pdh_enlucha

Cómo llegar: http://goo.gl/ErfIZ

domingo, 7 de agosto de 2011

Cerrando por vacaciones

Ojalá los días que se asoman en el horizonte se llenen de esta manera de estar y hacer...


viernes, 5 de agosto de 2011

Protegiendo el vacío


Un cordón armado encerrando la nada, el silencio.

Ausencia de movimiento.

Un vacío que corta redes, pasos, que expulsa encuentros.

¿Es eso lo que se protege, lo que hay que defender?

¿Un agujero negro en medio de nuestro ser común?



Alrededor, frente a los errores del sistema,
la vida sigue ofreciendo espacios 
para evitar quedar atrapados por el magnetismo de este absurdo vacío.

jueves, 4 de agosto de 2011

¿De cuántos estamos hablando?

Como los números se utilizan tan alegremente para legitimar y deslegitimar acciones y movimientos es interesante recoger el máximo de informaciones y poder así hacerse un cuadro amplio de lo que realmente está ocurriendo. Por eso merece la pena reseñar la información y la reflexión recogida en No les creas:

"Hoy se hacen públicos los datos de la encuesta realizada por Ipsos entre los días 27 de junio y 8 de julio. Según se desprende de dicha encuesta 8´5 millones de españoles dicen haber formado parte activa del movimiento 15M. Han estado en las acampadas, han participado en las asambleas o han acudido a las manifestaciones. ¿Cuantos podrían considerarse participes de la elaboración de programas y de la toma de decisiones del PPSOE de Rubaljoy? Podemos utilizar el mantra centenares que repiten los medios de comunicación desde la llegada de la Marcha Indignada a Madrid el pasado 23 de julio. Y podemos hacerlo además, sin caer en sus mentiras y burdas manipulaciones, ya que nuestro centenares será como mucho (muchísimo) multiplicable por dos o tres, no como el que ellos utilizan para deslegitimar las protestas del movimiento que 15M. Este centenares, el suyo,  podría haberse multiplicado por cincuenta en las protestas por el desalojo de ayer o por trescientos, tranquilamente, el pasado 24 de julio. Tantos centenares que al final, te salen 8,5 millones.

Según la citada encuesta 22,7 millones de españoles consideran que sus reivindicaciones son “más que razonables” En las últimas elecciones generales 21,5 millones de personas acudieron a las urnas para votar al PSOE y al PP. La necesidad de cambios profundos es, por lo tanto, sentida como necesaria por un nada desestimable porcentaje de la población. Aún así, los adalides de la democracia se han apresurado a convocar elecciones para el 20 de Noviembre sin ni siquiera poner sobre la mesa el urgentísimo debate para una reforma de la ley electoral. Con una ley que vicia el resultado y nos condena a un bipartidismo que se traduce en una verdadera dictadura de los mercados, esos señores a los que PP y PSOE se esmeran en contentar y a los que nadie ha votado, hemos sido convocados a elecciones el próximo 20 de noviembre."


Y ya de paso, bucear un poco en cómo se construye y maneja la información en los medios aprovechando el análisis de prensa realizado a partir de la noticia del desalojo de Sol.

¿Qué es la revolución?

Ya que es un término tan manido en estos tiempos que corren, no está de más asomarse a la visión de Guattari, reflejada en "Micropolítica. Cartografías del deseo", sobre lo que es la revolución, lo que curiosamente arroja más preguntas que respuestas alrededor de si lo generado a partir del 15-m se sitúa en esta línea o no:

¿Revolución?

Es preciso intentar pensar un poquito qué quiere decir revolución. Ese término está tan deteriorado, tan desgastado, se ha arrastrado ya por tantos lugares,que sería preciso volver a un mínimo de definición, aunque sea elemental. Una revolución es algo de la naturaleza de un proceso, de una transformación que hace que no exista retorno al mismo punto. Algo, que paradójicamente, contradice incluso el sentido del término «revolución» empleado para designar el movimiento de un astro alrededor de otro. La revolución es una repetición que cambia algo, una repetición que produce lo irreversible. Un proceso que produce historia, que acaba con la repetición de las mismas actitudes y de las mismas significaciones. Por lo tanto, y por definición, una revolución no puede ser programada, pues aquello que se programa es siempre el déjà-là. Las revoluciones, así como la historia, siempre traen sorpresas. Son, por naturaleza, siempre imprevisibles. Eso no impide que se trabaje por la revolución, cuando se entiende ese «trabajar por la revolución», como trabajar por lo imprevisible.


(...)


Pienso que la idea de revolución se identifica con la idea de proceso. Producir algo que no exista, producir una singularidad en la propia existencia de las cosas, de los pensamientos y de las sensibilidades. Es un proceso que acarrea mutaciones en el campo social inconsciente, más allá del discurso. 


(...)


Podríamos llamar revolucionario a un proceso que se lanza en una vía irreversible y que por eso, deberíamos agregar, escribe la historia de manera inédita.



miércoles, 3 de agosto de 2011

Goteras

JR Mora nos regala este pequeño cuento. ¿No será mejor buscar vías alternativas de acceso al agua?

 

Leyendo en la sombra

Se trata de un pequeño ensayo, pero abre de manera muy interesante al pensamiento y la construcción de la belleza en tierras orientales: El elogio de la sombra, de Tanizaki. Qué mejor momento que estos días veraniegos para acompañar este paseo las maravillas ofrecidas por las sombras y sus contrastes.

Una lectura necesaria en este mundo nuestro en el que la pasión por la claridad nos deslumbra de manera constante, haciéndonos olvidar la importancia del misterio y de lo oculto, no para sacarlo a la luz, sino para llevarnos más lejos de lo que nuestros sentidos nos ofrecen.