jueves, 28 de febrero de 2013

Verdad, Saber y Relación

Acá van dos textos en cuyo diálogo se marcan algunas direcciones que creo interesantes en relación a la construcción común (con ambición de no dejar a nadie fuera) del saber. Para leer tranquilamente y comentar (poéticamente, por supuesto) con quién pase al lado nuestra:

«La virtud primera de nuestra inteligencia es la virtud poética. La imposibilidad de decir la verdad a pesar de sentirla nos hace hablar como poetas, narrar las aventuras de nuestro espíritu y comprobar que son entendidas por otros aventureros [...]. En el acto de la palabra, el hombre no transmite su conocimiento, sino que poetiza, traduce e invita a los otros a hacer lo mismo. Comunica como artesano: manipulando las palabras como herramientas [...]. La inteligencia es la potencia de hacerse comprender que pasa por la verificación del otro. Y solamente el igual comprende al igual. Igualdad e inteligencia son términos sinónimos [para comunicar con otros hay que creer en el principio de la igualdad de todas las inteligencias]».

Jacques Rancière 
El maestro ignorante 

"Para perseverar en la acción [de lucha contra la miseria] hace falta que cada uno aceptecomprometerse en una larga y aventurada marcha donde cada paso desequilibra, revelando lo desconocido, lo incierto, el no saber que hay que lograr. Aceptar este no saber conduce al intercambio con otros"

Extracto del libro
"El Cruce de Saberes y de Prácticas"

miércoles, 27 de febrero de 2013

Posteconomía y caballeros andantes

Hemos entrado, sin saber muy bien cómo, en el reino de la posteconomía. Un régimen en el que bajo la bandera de la excelencia y la productividad nos vemos entrampados en lo que Antonio Baños, autor de "Posteconomía", llama la Nueva Edad Media, en las que las clases vuelven a convertirse en estamentos cerrados y las reglas del juego se tornan cada vez más claras: quien manda, manda, y eso de la democracia dejémoslo para que l@s consumidor@s decidan el nuevo sabor de las bolsas de patatas.

Un libro lleno de ironía y humor negro, pero sobre todo muy claro, inivitándonos a no volver la cara y comprender de una vez por todas lo que está en juego en estos momentos. Mientras que "la crisis" nos aturde, se pone en juego algo esencial: "No es la lucha por lo servicios públicos o los puestos de trabajo. Esta vez la pelea es por mantener en nuestros espíritus la integridad de nuestra autonomía como individuos y de nuestra dignidad como comunidad"

Para quién quiera asomarse a tan insigne obra, acá van algunos fragmentos:

lunes, 25 de febrero de 2013

De cuidados, bienestares, hombres y comunes



No sé si algún día podre participar presencialmente a alguno de los cursos de Nociones Comunes, pero ya son varios los que he seguido con los audios que cuelgan, y merecen realmente la pena. Aca va la neva hornada, con algunos que realmente prometen, ¡no se lo pierdan, en directo o en diferido!

Nuevos cursos de Nociones Comunes. Abierta la inscripción.




EL ADN DE LA VIDA. Crianza, cuidados y comunidad.
Del 9 de marzo al 20 de abril.
En la actualidad vivimos una auténtica encrucijada en los debates sobre cuidados. El derecho de cuidar de los nuestros, que es un derecho muy raro, pues está atravesado por obligaciones morales, sociales, políticas y de género de lo más variadas, queda sometido a infinidad de líneas de interpretación. Complejidad que si cabe se acentúa con especial relevancia en el terreno de la crianza....
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EL BIENESTAR MALHERIDO. Estado, derechos y la lucha por el bien común.
Del 12 de marzo al 30 de abril.
El Estado del bienestar y sus democracias son la expresión de la lucha entre diversas fuerzas sociales. La capacidad de movilización y lucha ha hecho que éstos tomen forma según cada coyuntura y se encaminen en un sentido o en otro en lo que se refiere al reparto del poder político y la riqueza...
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XY. ¿LA IDENTIDAD MASCULINA? Fronteras, cuerpos, educación y violencia.
Del 11 de marzo al 29 de abril.
Tenemos cuerpos de hombres y tenemos masculinidades estalladas en roles, actitudes, identidades y perfiles que recorren cuerpos y prácticas sexuales de lo más variado. Pero también tenemos fronteras que marcan identidades, cuerpos hiperidentificados con “lo masculino” y tradiciones sociales y culturales donde todo ello actúa en muchas ocasiones como un compartimento estanco, al menos en apariencia...
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LOS COMUNES URBANOS. Crisis, derechos y riqueza. Del 20 de marzo al 8 de mayo.
Los bienes comunes han aparecido como un modelo inspirador para distintos autores y autoras que han conjugado diversos planos políticos, culturales, sociales y económicos desde esa perspectiva. Bajo la idea de encontrar modelos de gestión que escapen a la dicotomía Estado-Mercado/ Público-Privado se han avanzado mideas y propuestas que abran una tercera alternativa...
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domingo, 24 de febrero de 2013

"Hambre en mi cabeza"

Cuando presentamos la dinámica de las Bibliotecas de Calle, en muchas ocasiones me viene esa frase que se ha ido transmitiendo como una de las ideas fundacionales de este proyecto, dicho por uno de quienes participaron en ellas en sus inicios: "Tengo hambre en mi cabeza". Y ahora, por casualidad, descubro este emocionante discurso de Lorca en la inauguración de la biblioteca en su pueblo natal, ahondando en esta idea. Atinado como pocos y muy necesario en estos tiempos.


Medio Pan y un Libro.

Locución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931.

Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

sábado, 23 de febrero de 2013

Revisando, Reactualizando

En los momentos previos al la marea ciudadana, no está de más recordar esa otra marea que se llevó por delante el inmovilismo y que abrió la caja de los posibles. Para ello, esta revisión en clave personas (como no podía ser de otra manera), de Stéphane M. Grueso: 15M: “Excelente. Revulsivo. Importante”
 

miércoles, 20 de febrero de 2013

Manos mágicas

Acá dejo un ejemplo de un descubrimiento que acabo de hacer y que me ha dejade deslumbrado: Jimmy Liao, ilustrador y creador de imágenes e historias llenas de hermosura y esperanza. Para disfrutar de volver a ser niñ@s instalados en la sorpresa constante ante un mundo lleno de maravillas:


lunes, 18 de febrero de 2013

Querida Sara

Querida Sara,

Este ha sido de nuevo un fin de semana intenso, de salir a la calle al encuentro de otr@s. El sábado para demandar el derecho a una vivienda digna para tod@s y el domingo para defender el derecho a una sanidad universal y de calidad, lo que no casa mucho, por mucho que intenten convercernos, con las ansias privatizadoras de quienes gobiernan.

Para tí no es nada nuevo. Desde que naciste, hace algo más de 2 años, has participado en muchas y variadas manifestaciones. Han sido muchas las ocasiones en las que hemos salido junt@s a defender derechos que amenazan con quedar como piezas de museo  para cuando tengas nuestra edad. Posiblemente tú si que puedas verlos cumplidos, ya que has nacido con muchos apoyos que jugarán en tu favor, aunque no como tales derechos, sino simplemente como bienes de consumo a los que acceder a través del mercado. Pero much@s compañer@s tuyos de generación quedarán fuera de éste, y no tendrán mecanismos para poder demandarlos.

Porque desgraciadamente ese el modelo que se quiere imponer: el de una educación enfocada a prepararte para competir con quienes estén a tu lado para acceder a este mercado, y para la que muchos tendrán que endeudarse si quieren avanzar hasta sus niveles superiores; el de una sanidad al servicio de las grandes multinacionales farmacéuticas, tecnológicas y constructoras, que olvidará a quienes más problemas de salud tienen, pues son quienes más dinero cuestan y menos pueden aportar; el de una vivienda... a la que quién sabe quién podrá acceder, tal y como están las cosas; la libertad será un privilegio con el que los pobres no podrán ni soñar mientras serán cada vez más controlados y señalados como parásitos y estafadores, como si fueran l@s responsables y nos las víctimas de un sistema que les niega el futuro mientras se aprovecha de su presente para generar riqueza a partir de ell@s.

Es cierto que ya hay muchos de estos elementos presentes en el momento actual. Pero al menos ahora somos conscientes de que son derechos que están siendo amenazados, y hemos experimentado la riqueza que supone ejercerlos. Pero si perdemos esta batalla... ¿a qué viviencia podréis agarraros dentro de unos años para luchar por lo común?

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Quizás el futuro no pinte tan negro. Quizás lo que estás descubriendo y viviendo cada vez que salimos junt@s a la calle junto con otr@s sirva de abono para construir otra alternativa. Porque es mucho lo que aprendemos manifestación tras manifestación, como tú muy bien me recuerdas a cada momento
"Hay mucha gente", me decías con alegría el sábado al llegar. Y es que somos parte de una gran historia común, y descubrir eso no puede sino ser muy emocinante, por la alegría que surge del encuentro y de la lucha compartida, del no rendirse pese a las (muchas) dificultades. ¿Qué mejor oportunidad para correr, disfrutar y descubrir las mil historias que esconde la calle, una calle que es tuya y de tod@s?
"¡Canta!", me decias mientras nos acompañabas al ritmo de tu silbato. Y entre los muchos cánticos diversos, escogiste uno para aprender en esta ocasión, uno que me emocionó escuchar en tus labios, repetido tantas y tantas veces: "Sí se puede". Seguiste cantandola un buen rato, aún cuando el resto habían cambido de tercio, y yo pensaba lo importante que es que puedas crecer repitiendo esta frase como un mantra en el que siempre puedas seguir creyendo. Seguiste cantándola mientras hacías equilibrios sobre el bordillo de la acera, interrumpida por alguna caída repentina, pero retomándola enseguida mientras te ponías en pie y seguías con el camino que te habías marcado.

 "Sí se puede", "Sí se puede", "Sí se puede"...

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"Mira, papá.. ¡la luna!", me dijiste de repente, mientras seguíamos andando por la calle Alcala hacia arriba.

Y de repente me sacaste de mi ensimismamiento, señalándome el camino con tu dedo...

domingo, 17 de febrero de 2013

Manos libres

Esta semana por fin he conocido a Perucha, toda una institución en mi barrio y en el mundo ciclista, que ahora mismo se enfrenta aL IVIMA para intentar frenar el desahucio del taller que mantiene, pese a todas las dificultades, en la Ventilla. Y aunque las primeras impresiones no son más que eso, sí que puedo decir que en el taller se respira honestidad y hospitalidad a partes iguales, así como un profundo amor por el ciclismo que se ha transformado, gracias a esas manos (y ese espíritu) libres del Perucha, en una pista de lanzamiento para que otros muchos se apasionen también y descubran cómo poder "meterle mano".

Perucha Trailer from Dentera on Vimeo.


Ciclos Perucha: Prólogo from Dentera on Vimeo.


Queda poco ya de la campaña de apoyo, asi que quién quiera apoyar que se de prisa:


Desde la pobreza

Ando ahora con la lectura de "El cruce de saberes y prácticas", recién publicado en castellano, que recoge los primeros pasos de una apuesta metodológica para permitir reflexionar y trabajar juntas a personas con saberes muy diferentes (académicos, experienciales, de acción). Y la verdad es que me está resultando apasionante, ya que el primer trabajo que se hizo fue profundizar sobre las diferentes dimensiones y ejes clave respecto a la pobreza, generándose así a partir de este cruce de saberes algunas respuestas y conceptos muy interesantes. Entre otras cosas se aborda el tema de los valores y la fuerza puesta en marcha por quienes viven en la pobreza, y se ofrece una respuesta en forma de poema que a mí personalmente me emociona. Acá va:



¿El mundo entero entenderá algún día la vergüenza y la humillación?

¿EI mundo verá algún día los sufrimientos...
Sufrimientos       
de los que rechazan que sus hijos tengan hambre,

que sean condenados a vivir en la miseria?


¿El mundo se abrirá algún día a la lucha infernal,

lucha infernal

de todo hombre, toda mujer en extrema miseria,

lucha infernal minada por la andanza, la falta de dinero,

minada por el hambre y el frío,

minada por viviendas miserables?


¿El mundo podrá creer algún día,

creer en el amor de esos padres por sus hijos?

¿Podrá por fin reconocer ese amor

en los gestos de estas familias desgarradas,

que no cesan de querer existir?


Gestos de valentía de padres y madres por sus hijos,

con la esperanza que vive en el fondo de ellos mismos,

la esperanza que les da la fuerza de luchar,

la fuerza de sobrevivir.

Gestos de vergüenza y de humillación,

porque ellos no soportan

no poder dar lo mejor de ellos mismos,

porque son demasiado justos y demasiado orgullosos

para soportar hacerle vivir la miseria a los suyos.

¿El mundo oirá, verá un día?


Los niños, aprenden el rechazo diario

de la fatalidad de la miseria.

Ellos aprenden las razones de las lágrimas,

las razones de los gritos...

Aprenden el amor de sus padres

que da la fuerza para continuar,

que dice que no hay que aflojar.


Lucha diaria por la supervivencia,

lucha diaria por la vida:

niños que hay que alimentar, niños que hay que vestir,

niños que hay que hacer crecer.

Dejarse explotar, hacer horas de limpieza,

dejarse arrinconar para dejar a sus hijos mendigar,

dejarlos trabajar demasiado temprano.

Vivir de lo que los demás dan,

vivir de lo que ellos ya no usan.

Pagar a precio de lágrimas el hambre de sus hijos,

pagar a precio de su pena la vida de sus hijos.

Humillados, pero conservando su orgullo,

Fatigados, pero llevando su fatiga,

ellos viven y su vida es un grito a la humanidad.


En el corazón de la vida donde todo parece miseria,

donde todo está desfigurado,

todo es signo de un mundo que se busca.

La vergüenza es el signo de un mundo olvidado,

la miseria es una herida

en un mundo que ya no sabe amar.


El mundo...

¿No se las arregla él para no encontrarse con la miseria?

¿Y aún cuando la encuentra, sabe hablarle?


La miseria, hay que desenterrarla,

hay que ir a buscarla allí dónde está:

en los pobres, los enfermos, los presos,

los torturados, los atropellados, los explotados.

Son ellos quienes van a enseñarnos a amar.

Se ignora sin embargo a estos padres a través del mundo,

estas madres que pueden pasarse muchos días sin comer,

y sin embargo ellas alimentan a sus hijos hambrientos.

Se ignora a aquellos que jamás han tenido sobre su cuerpo

otra ropa que ropa regalada.


¿Sabemos qué es lo que significa:

no haber escogido nunca la ropa que debe ponerse?

"Yo vendo hasta mis enseres para alimentar a mi familia,

e incluso, cuando éramos desgraciados,

yo rebuscaba en las basuras..."

Complacer al hijo con lo poco que se tiene,

esconder la vergüenza del marido que no puede trabajar.


¿Huir de la familia, de los hijos,

porque ya no se soporta más el no poder ser padre?

Humildes gestos de los pobres que ignoramos...


Retomar la valentía perdida la víspera,

reconstruir a toda costa la familia

allí donde cualquier otro desde hace tiempo

hubiera bajado los brazos...

sábado, 9 de febrero de 2013

El pueblo ¿que somos?

Siguiendo con la lectura de "El cruce de saberes y prácticas", uno de los puntos que más se trabajan al comienzo del libro es el del paso de lo individual a lo colectivo, de la vergüenza al orgullo de pertenecer a un pueblo. Y claro, damos con esta palabra, tan manoseada, usada y tergiversada que cuesta encontrarle el sentido preciso. Por eso se traza una trayaectoria sobre cómo se ha utilizado a lo largo de la historia, y entre otras aparece esta definición de Michelet que, aunque antigua, a mí me resulta muy novedosa:


"Para Michelet, el pueblo, podría ser, teóricamente, todo el mundo. Nunca el pueblo es tan fuerte como cuando se descubre unido más allá de las profundas diferencias de clase que pueden dividirlo. (…) Cuan­do Michelet dice pueblo, se pueden oír las palabras "lazo social". Lazo en el sentido de relaciones comunitarias, lazos privados pero también el lazo en el sentido del afecto de cada uno a algo común, que es una forma de amor. La idea de pueblo es la idea de lo social que aparece por el lazo de los hombres entre sí. El problema pues no es de saber~¿quien es el pueblo?, es saber ¿dónde está presente el sentimiento que se llama "el pueblo"? ¿Quién es más pueblo? Para Michelet todos, ninguna categoría social es excluida de la noción de pueblo, sin embargo, parece que cada vez se es menos pueblo a medida que se sube hacia las cla­ses sociales superiores. Estas últimas parecen sufrir más que otras el repliegue egoísta. 

(…)
El pueblo, es de cierta manera el sentido escondido de la vida, el sentido escondido de la historia. Es también el tema de una historia que queda por hacer. Si el pueblo no puede ser reconocido y delimitado ver­daderamente, es porque es de una realidad diferente que las realidades observables. Él es, dice el autor, un vector, es decir algo en movimiento, que indica una dirección que hay que seguir."

jueves, 7 de febrero de 2013

Ataquemos a Defensa

No está de más, en estos tiempos de sacar al aire trapos sucios, airear la trastienda de uno de los Ministerios más herméticos que hay: el Ministerio de Defensa. Leyendo los datos del artículo de Pere Ortega en el Centre d’Estudis per la Pau J.M. Delàs, de Justícia i Pau, uno entiende el porqué del oscurantismo que rodea a esta institución: es indignante ver cómo funciona este coladero de millones al servicio de la industria militar.



El presupuesto del Ministerio de Defensa (6.913,6 millones de euros) desciende en su conjunto un 6,7% respecto al año 2012. Pero esta reducción se produce si solo se tienen en cuenta los gastos consolidados del Ministerio más los de los Organismos Autónomos.

Si añadimos los gastos de las clases pasivas militares, de la mutua militar, de las contribuciones a organismos militares internacionales, del cuerpo militar de la Guardia Civil y de los créditos en I+D militar del Ministerio de Industria, entonces la cuantía se dobla y asciende a 13.708,3 millones. Si, además, a ello se le suma la parte proporcional de los intereses de la deuda de Defensa que, en su conjunto y debido a la mala salud de la economía, aumentan de manera importante -un 33,7%-, y por último, las aportaciones extraordinarias que durante el año se producen y que en los últimos diez años, vista la liquidación anual del presupuesto, da un promedio de 1.398 millones, entonces, el gasto militar real previsto para el año 2013 asciende a 16.492 millones de euros y representa tan sólo una disminución respecto del año 2012 de un 3,15%.

(...)

Pero esa disminución en I+D e inversiones es engañosa, pues bien puede ocurrir lo mismo que en años anteriores y se acaben superando los 1.000 millones. Este mismo año se han superado todos los récords del decenio: se ha concedido un crédito extraordinario de 1.827,7 millones (septiembre 2012) para pagar los compromisos con los cazas Eurofigther, el blindado Leopardo, los Buques de Acción Marítima, el helicóptero Tigre, los misiles Iris y Spike y el obús de 155mm. Pero además se han completado otras partidas, como es el caso de las operaciones militares en el exterior, denominadas de manera eufemística de mantenimiento de la paz, cuando lo que las fuerzas armadas españolas están llevando a cabo en Afganistán es apoyo a una guerra; y en el océano Índico, se protege a los atuneros que expolian los caladeros de Somalia. Partida a la que cada año se le asigna una exigua aportación de 14,36 millones, y en abril de 2012 se aportaban 753 millones más desde el cajón de sastre denominado Fondo de Contingencia. Otra partida que debería ser motivo de cuestionamiento por parte de la opinión pública y que de momento ha aportado 243 millones a las arcas de Defensa es la generada por ingresos propios, pues es producto, o bien de la venta de armamento en desuso, o de la venta de patrimonio público en manos del Ministerio de Defensa. Este Ministerio es uno de los mayores propietarios de patrimonio del Estado, cuarteles, viviendas, campos de tiro, bases e instalaciones diversas por todo el territorio, y en los últimos años los diferentes gobiernos han autorizado la enajenación de mucho de su patrimonio. Ingresos que se incorporan al presupuesto y se destinan, mayoritariamente, a la compra de armamentos.

Estas modificaciones han aumentado el presupuesto de Defensa en 2.826,7 millones, lo que representa un incremento –y una desviación respecto al presupuesto inicial- a septiembre de 2012 de un 27,6%. A finales de año puede ser un incremento superior, cuando se había anunciado que disminuía un 8,8%, una reducción que se ha convertido en una estrepitosa falsedad. Así pues, hay recursos para aumentar las fuerzas armadas y no los hay para incrementar el gasto social o el desarrollo de la economía productiva.

(...)

Las gentes que proponen una auditoría de la deuda pública en España tienen en la enorme deuda de 32.000 millones, contraída por la adquisición de armamentos, argumentos sólidos para pedir responsabilidades políticas y, porqué no, la condonación de la deuda con las empresas militares, sobre todo cuando esos armamentos no responden a las necesidades de seguridad de los españoles y además destruyen la economía real.

(leer artículo completo)

Una cosa es caer, otra hundirse

Branko Milanović es un economista yugoslavo que dentro del Banco Mundial ha trabajado especialmente los temas de pobreza y desigualdad. Hace pocos días en su cuenta de twitter (gracias a Carlos por el aviso) ofreció tres gráficos en los que recoge cómo han variado los ingresos de las personas en EEUU, Grecia y España en relación a su situación en la escala económica, dentro del periodo 2007-2010 (cuanto más a la izquierda de la gráfica, más pobreza, cuanto más a la derecha, más riqueza).





Como se ve en esta gráfica, en EEUU parece que el descenso de los ingresos afecta sobre todo a l@s super-ric@s, dejando con pocos cambios a las clases medias y provocando un descalabro en los ingresos de l@s más pobres.


Mientras tanto, en Grecia l@s super-ricos no parecen notar nada, mientras que la clase media sufre un importante descenso de los ingresos más o menos homogéneo hasta que llegamos a quiénes están en condiciones más precarias... y de nuevo vemos un descalabro en el caso de l@s más pobres.

Veamos el caso de España: está visto que nuestra apuesta por la desigualdad es más clara, y que mejor que dibujar un tobogán que marque bien el gradiente desde l@s más ric@s a l@s más pobres (con una pequeña muesca entre l@s super-ric@s, para que no podamos decir que no sufren ell@s...). Pero eso sí, para no ser menos que en los casos anteriores, el tobogán se convierte en acantilado por el que dejar en caída libre a l@s más pobres.


Una imagen vale más que mil palabras, dicen, y estas tres imágenes tienen algo en común: la mayor caida en el nivel de ingresos la sufren quiénes viven en condiciones de mayor pobreza económica:  el 1% mas pobre en los tres paises ha perdido entre un 38 y un 52% de su renta en 3 años.

En España se habla mucho de la caída de las clases medias, y es cierta y real, sobre todo cuando más hacia abajo vamos en la escala, pero lo de quienes viven en mayor pobreza es un verdadero descalabro, y además en estos casos llueve sobre mojado.

Mientras no abordemos esta realidad  y nos rebelemos frente ante esta flagrante injusticia, seguirán vendiendo medidas como la de mantener la ayuda de 400 euros mientras los niveles de paro sigan por encima del 20%. ¿Y luego qué? Pues nada, lo de siempre, nos olvidamos de ell@s y que caigan, que caigan... ¿Esta es la sociedad que queremos?

miércoles, 6 de febrero de 2013

Sobre apocalipsis y finanzas

Para quién quiera enterarse mejor de lo que se mueve de fondo en este momento bajo el paraguas de la crisis y las alternativas posibles, una buena opción es escucharse estos interesantes audios del curso que se realizó en "Nociones Comunes". Muy recomendable.

lunes, 4 de febrero de 2013

Visonando el 15M

Tras su estreno el pasado mes de diciembre, ya está disponible en abierto el documental sobre el 15mM “Excelente. Revulsivo. Importante”. Una mirada personal (como no podia ser de otra manera) sobre lo que desde hace un año y medio transforma nuestras calles y plazas:



Ficha técnica y sinópsis

15M: “Excelente. Revulsivo. Importante”
Escrita y dirigida por Stéphane M. Grueso
una producción de Madrid.15M.cc
2012 / HD / color / stereo / 75 minutos

El pasado 15 de mayo de 2011 todo cambió, o nada. Decenas de miles de ciudadanos salieron a las calles para lo que sería el comienzo del cambio definitivo en la sociedad española y en las mentes de las personas, o no. Y no fue sólo “un movimiento 15M”, fueron “muchos 15Ms”, tantos como personas. En 15M: “Excelente. Revulsivo. Importante”, asistimos en primera persona a una de esas experiencias en Madrid. No a la más importante o la más vistosa, sencillamente, a una más.

domingo, 3 de febrero de 2013

Más alla de los desahucios

Mucho se ha hablado de los stopdesahucios, pero más importantes aún son los movimientos que van surgiendo de búsqueda de soluciones colectivas. La mejor defensa, un buen ataque... al sistema. Acá van algunos párrafos de un muy interesante artículo aparecido en diagonal

Sevilla. Madrugada de mayo de 2012. Un grupo de familias camina por una ciudad prácticamente desierta. Cada persona lleva una pequeña mochila. Después de varios meses organizando este momento, están nerviosas, pero también decididas. Ha amanecido ya cuando alcanzan su destino, desconocido por la mayoría, y contemplan lo que será su nuevo hogar: la Corrala La Utopía. Mantener el secreto ha sido clave. “Mi propio hijo me preguntó dónde iba tan temprano cuando salí aquel día”, cuenta Manoli, una de las vecinas. Días después levantaron las persianas del edificio para anunciar la primera de las ocupaciones de familias en inmuebles vacíos, conocidas como corralas.

A La Utopía le han seguido seis corralas más, aunque una de ellas ya ha sido desalojada. Hasta el momento, 101 familias –179 personas adultas y 99 menores de edad– han dado el paso del realojo. Según Macarena, de la Intercomisión de Vivienda del Movimiento 15M en Sevilla, “esto no ha hecho más que empezar, teniendo en cuenta que en Sevilla, con casi 120.000 viviendas vacías, diez familias son desahuciadas cada día”. En las trastiendas de las corralas, la vida sigue siendo dura, pero al menos sienten que han recuperado la dignidad que les corresponde. Como dice uno de sus lemas: “Sin luz, sin agua, sin miedo”.

En sus primeros meses de funcionamiento, desde septiembre de 2011, la Intercomisión de Vivienda, en la que confluye la lucha por este derecho en Sevilla, dedicó muchas de sus energías a frenar desahucios. En diciembre de ese mismo año, tras impedir un lanzamiento en el barrio de Torreblanca, se organizó allí una asamblea con el apoyo de las asociaciones de vecinos para abordar esta problemática. Éste fue el germen del primer Punto de Información de Vivienda y Encuentro (PIVE), un dispositivo que ha alcanzado la cifra de 12 en Sevilla y provincia. En estos espacios, gestionados por asambleas del 15M, además de encontrar apoyo y asesoramiento legal, las familias empezaron a mantener contacto entre ellas. Según Macarena, “se llegó a la conclusión de que los desahucios iban a ocurrir de una forma u otra y fue entonces cuando empieza a dibujarse la posibilidad de ocupaciones masivas reivindicadas políticamente”.

(...)

Todas coinciden en señalar que esta experiencia les ha cambiado la vida, más allá de solucionar su urgencia habitacional. Teresa, que había regentado durante diez años su propio comercio hasta que perdió su piso, se emociona cuando cuenta que “es duro vivir en una corrala pero no lo cambiaría: aprendes a convivir con los demás, haces muchísimos amigos, valoras más las cosas y lo compartimos todo”. Manoli recuerda su “pánico” cuando estaba amenazada de desalojo: “Que fuera la policía a echarme a la calle con una maletita... yo así no vivía, de nervios, de dolores de las piernas, pero una vez que llegué aquí estoy más tranquila, ¡se me quitaron los dolores sin pastillas ni nada!”, afirma. Igual que Rocío, de la Corrala La Ilusión. Su hijo pequeño dormía con la mano cerrada en puño ante la tensión de un desahucio inminente, “hasta que pasó la primera noche en la corrala y me di cuenta de que, por primera vez, dormía con las manos abiertas”.

(Artículo completo)