jueves, 24 de diciembre de 2009

Antes de Cophenague

Acabo de empezar a leer el libro de Ivan Illich "Energía y Equidad", y desde las primeras páginas me vuelve a sorprender la actualidad de su pensamiento, pese a insertarse en la realidad de los años 70. Y es que aunque ahora andemos con cumbres y fiebres "ecológicas" y el decrecimiento parezca un planteamiento revolucionario, ya hubo gente que exploró con inteligencia estos campos y denunció como podían manipularse...

Para muestra, unos botones:


  • Creer en la posibilidad de altos niveles de energía limpia como solución a todos los males, representa un error de juicio político. Es imaginar que la equidad en la participación del poder y el consumo de energía pueden crecer juntos. Víctimas de esta ilusión, los hombres industrializados no ponen el menor límite al crecimiento en el consumo de energía, y este crecimiento continúa con el único fin de proveer cada vez a más gente de más productos de una industria controlada cada vez por menos gente. Prevalece la ilusión de que una revolución política, al suprimir los errores técnicos de las industrias presentes, crearía la posibilidad de distribuir equitativamente el disfrute del bien producido, a la par que el poder de control sobre lo que se produce. Es mi tarea analizar esta ilusión. (...) El socialismo exige, para la realización de sus ideales, un cierto nivel en el uso de la energía: no puede venir a pie, ni puede venir en coche, sino solamente a velocidad de bicicleta.
  • Existe un momento en el que el uso de energía ambiental excede por un determinado múltiplo el total de la energía metabólica humana disponible. Una vez rebasada esta cuota de alerta, inevitablemente los individuos y los grupos de base tienen que abdicar progresivamente del control sobre su futuro y someterse siempre más a una tecnocracia regida por la lógica de sus instrumentos.
  • El hombre es el ser consciente de su espacio vital y de su limitación temporal. Integra a los dos por medio de su acción, es decir, mediante la aplicación de su energía a sus circunstancias concretas. (...) La energía, transformada en trabajo físico le permite integrar su espacio y su tiempo. Privado de energía suficiente se ve condenado a ser un simple espectador inmóvil en un espacio que le oprime. Usando sus manos y pies transforma el espacio, simple territorio para el animal, en casa y patria. Aumentando la eficiencia en la aplicación de su propia energía lo embellece. Aprendiendo a usar nuevas fuentes de energía lo expande y lo pone en peligro. Más allá de un cierto punto, el uso de energía motorizada inevitablemente empieza a oprimirlo. Es mi hipótesis que no puede existir una sociedad que merezca el calificativo de "socialista" cuando la energía mecánica que utiliza aplasta al hombre e, inevitablemente, pasado un cierto punto, la energía mecánica tiene tal efecto. 
  • El motor mediatiza su relación al medio ambiente y pronto lo enajena de tal manera que depende del motor para definir su poder político. El usuario está condicionado a creer que el motor aumenta la capacidad de los miembros de una sociedad de participar en el proceso político. Él perdió la fe en el poder político de caminar.
Se puede leer en línea el libro entero

Loterias

Hay que reconocer que el día 22 tiene una magia especial, con sus niños cantores de premios, las teles volando de un lugar a otro de la península para recoger felices testimonios de "tapador@s de agujeros", con botellas y risas por doquier.

Y sin embargo, no puedo evitar que toda esta parafernalia me dé mucha rabia. Pasar por donde "Doña Manolita" y ver las colas gigantes que dan la vuelta a la manzana durante todo el mes de diciembre, enfrentar la obligación de la compra del décimo del trabajo o entorno grupal similar, ser testigo de cómo se van depositando tantos dineros y esperanzas en algo que... no es ni más ni menos que una lotería. Juntar el dinero de tanta gente para luego repartir el 70%. ¡Todo un negocio! Vamos, si me dedico a juntar dinero de colegas y les digo que luego le doy al premiado el 70% de lo recaudado, creo que me corren... Y más si la cantidad de la que hablamos son 2.700 millones de euros, que parece ser que es lo que nos hemos gastado este año.

Pero aparte del dinero, lo que más pena me da es ver cómo, año tras año, se depositan tantas esperanzas alrededor de este evento. Nuestra capacidad de soñar, de cambiar, de transformar se lanza desbocada agarrada de la mano de la lotería, para luego dejarla dormir de nuevo. ¿Porqué no somos capaces de seguir soñando, no ya con recibir un dinero, por mucho que sea, sino con la transformación del mundo cercano y lejano en un lugar más habitable? ¿Porqué somos capaces de dejar tanto dinero y esfuerzo (si no, que se lo digan a l@s de las colas de Doña Manolita) y luego no sabemos invertir las mismas fuerzas en buscar abrazos, miradas, encuentros...? ¿En qué se podrían invertir esos 2.700 millones loteros, que transformaciones podríamos iniciar con ellos?

Y el problema es que esta dinámica va invadiendo otros ámbitos, y se instrumentaliza de mala manera desde altas instancias. Para muestra, el incentivo que este mes han recibido los médicos que, supuestamente, hayan sabido gestionar bien las bajas laborales. Hasta 1700 euros por profesional. Sin quedar claros los criterios que se han usado, cómo se ha valorado el manejo de éstas, sin haber avisado previamente... Así, llegan dos mensajes potentes para profesionales que no tengan el tema muy claro: por un lado, la prioridad es disminuir el gasto, de donde sea, y a costa de lo que sea, incluyendo la salud de la gente; por otro, aplica este criterio en todo momento y lugar, porque aunque no lo sepas ahora, puedes verte recompensado a posteriori... Es otra manera de jugar a la lotería, de probar suerte a ver si en algún momento y lugar alguien se decide a premiar tu "buen" hacer.

La vida parece convertirse así en una lotería, en la que seguir las instrucciones para saber cómo y cuando comprar los boletos y, luego, esperar a ver... Si cae dinero, porque otra cosa no llega por esta vía.

martes, 22 de diciembre de 2009

La casta

Me llega un correo con algunos datos extraídos de un libro que acaba de ser publicado, llamado "La Casta", de Daniel Montero... Y es realmente escalofriante asistir al desparrame de cifras derrochadas por doquier como los euros que maneja esta "casta" de cargos públicos...

Merece la pena echar un vistazo antes de ir a votar en las próximas elecciones de turno.

domingo, 20 de diciembre de 2009

Cabaret Precario

Si alguien puede, merece la pena asomarse a esta propuesta tan especial de reflexión sobre el mundo laboral...


miércoles, 16 de diciembre de 2009

Mojad@s

Una transposición con imágenes de la canción de Ricardo Arjona a la realidad del Estrecho... Frontera México-EEUU, África-Europa... Resulta escalofriante pensar con cuantas imágenes de tantos lugares diferentes del mundo se puede conectar este manifiesto sobre los "mojados" .

lunes, 14 de diciembre de 2009

Debatiendo sobre el trabajo social


En Diagonal, desde hace unos meses vienen publicando diferentes reflexiones y opiniones sobre el papel del trabajo social hoy en día. Merece la pena asomarse a pensar un poco en el enfoque desde el que se está trabajando en este campo, y las posibilidades de transformación social desde el mismo.

En concreto, el último artículo aporta, en mi opinión, claves muy interesantes. Copio algunas de ellas y os dejo acá el enlace para quién quiera leer el artículo entero: "Más allá de las buenas intenciones"


" (...) quizá uno de los rasgos más importantes del gobierno de lo social, en el neoliberalismo, es que su función pasa cada vez menos por garantizar una teórica redistribución de los recursos existentes para corregir –parcialmente– las asimetrías generadas por el modelo económico y ofrecer cierta protección contra el riesgo a las poblaciones trabajadoras. Por el contrario, los dispositivos de gobierno neoliberales se orientan más a una gestión de las poblaciones que toma la desigualdad, no como algo a eliminar, sino a gestionar. Se limitan cada vez más claramente a localizar y acotar los puntos de inestabilidad y asegurar, de esta forma, que los problemas sociales, aunque existan, no rebasen los ‘límites tolerables’ y se extiendan al conjunto de la sociedad. Dentro de esta nueva lógica, las funciones de los profesionales de lo social se ven necesariamente alteradas: el monitoreo continuo de la realidad, la detección de problemas, y la contención de los mismos pasan a convertirse en tareas prioritarias."
(...)
"El trabajador se convierte así en juez, controlador y vigilante de la vida del otro, lo que impide la creación de relaciones horizontales entre unos y otros. Máxime, si se tiene en cuenta que esta dinámica de control obliga al ‘otro’ a desplegar estrategias para defender sus intereses: no son pocos los que se ven abocados a recurrir a la picaresca y el engaño, lo que acaba derivando en una sensación de alerta y desconfianza continua de los trabajadores que dificulta aún más la construcción de una relación entre iguales."
(...)
"cuando la definición y la solución de los problemas que tiene un determinado cuerpo social dependen de un técnico –en la mayoría de los casos externo en el sentido más amplio y profundo de la palabra: por formación y biografía, por clase social, porque los saberes que maneja son ajenos y se han formalizado en otro terreno, con otras prioridades y problemas–, se expropia a la población de la posibilidad de definir sus problemas y ser parte de sus soluciones. Y, en consecuencia, por más que se la ‘dinamice’, invite a ‘participar’ y dar su ‘opinión’, en la medida en que no tiene posibilidad de decidir los quiénes, los cómos, los cuándos, los dineros, ni, sobre todo, el sentido de esa ‘activación’ que se le propone, acaba estableciendo una relación de consumodelegación con los dispositivos/servicios/dinámicas que se le ofrecen, de la que luego, el trabajador- técnico se lamentará, sin darse cuenta tal vez de que él mismo es parte del problema.
Con todo, muchos dispositivos y recursos de lo social no dejan de ser un punto de contacto entre diferentes sociedades cada vez más segregadas. Por ejemplo, frente a las brechas que genera la Ley de Extranjería entre autóctonos e inmigrantes con diferentes estatus, los trabajadores de los dispositivos de intervención con inmigrantes son de los pocos que ven, día a día, con sus propios ojos, los brutales efectos que la política de fronteras tiene. Así pues, la pregunta clave no es tanto control vs. transformación, sino cómo es posible potenciar la capacidad crítica y rebelde desde este punto de contacto tan problemático y cargado de tensiones. Y qué hacer con ella, hacia dónde dirigirla para alumbrar mundos mejores."



Gripe Rota

Si es que este hombre es genial, si señor...




domingo, 13 de diciembre de 2009

¿Un tribunal necesario?

Con tanta información que viene y va constantemente sin que te dé tiempo a analizarla y reposarla, muchas veces ni siquiera eres capaz de darte cuenta de tu ignorancia sobre algunos temas, por más que sepas o te suenen algunas cosillas. Y claro, desde ahí es difícil cuestionar.

A mí me pasa esto mucho con temas económicos y legales. Por ejemplo con la tan citada Audiencia Nacional, de la que tanto se habla constantemente y en relación a tantos asuntos, y cuya función y tarea nunca me he parado a preguntar. Y de repente leo un artículo que apareció hace unas semanas en Diagonal y me doy cuenta de que es un tribunal muy especial, ¿o no?

sábado, 12 de diciembre de 2009

3000 razones para la esperanza

Desde Avaaz convocan a movilizarse para demandar menos palabras y más soluciones concretas en Copenhage. Esto es lo que mandan:




Queridos amigos y amigas,



¡Más de 2900 eventos en 136 países!

Haz clic aquí para encontrar un evento en España

 
"Nací en 1992. Han estado conversando durante toda mi vida. No pueden decirme ahora que necesitan más tiempo".

Christina tiene 17 años y vive en las Islas Salomón: un país cuya propia existencia está amenazada por la subida del nivel del mar en los próximos años. Esas fueron sus palabras cuando se dirigió a los participantes en la Cumbre de Clima de Copenhague esta semana. Entre tanto, el enviado principal de los Estados Unidos, Todd Stern, se refería a Copenhague como tan sólo "un primer paso".

Allí es donde radica la batalla principal en Copenhague: todo depende de dónde se fijen las metas. Y es exactamente para esto para lo que nos hemos estado preparando.

Los miembros de Avaaz ya han confirmado la organización de cerca de 3000 vigilias este sábado 12 de Diciembre, en cada rincón del planeta, para decir bien alto: "El Mundo Quiere un Acuerdo Real". Un acuerdo justo, ambicioso y vinculante. Esto significa un freno de emergencia a la creciente emisión de gases efecto invernadero para el 2015; 200 mil millones de dólares en financiamiento para los países en vías de desarrollo y un acuerdo legalmente vinculante para todas las naciones.

Este es nuestro momento. Haz clic abajo para sumarte a un evento cerca tuyo:

http://www.avaaz.org/es/real_deal_map 

viernes, 11 de diciembre de 2009

Aminatou

Merece la pena, entre tanta informacíón/deformación, escuchar lo que dice la persona en cuestión en torno a la que se ha generado tanto revuelo, y desde ahí descubrir los hechos y las complicidades...

Así que dejo por acá la denuncia que realizó. Merece la pena si se quiere entender.

Fin de semana decreciente...

Esto tiene muy buena pinta, este finde en el Patio Maravillas...


Desde decrecimiento Madrid tenemos el placer de presentaros las jornadas sobre decrecimiento que se celebrarán los días 11, 12 y 13 de Diciembre en el Patio Maravillas (c/ Acuerdo 8). El lugar de celebración puede sufrir una modificación debido al riesgo de desalojo que sufre el centro social.

Con un cartel muy variado que incluye todo tipo de charlas, talleres o mesas redondas hemos intentado cubrir cuatro aspectos transversales al decrecimiento: el nivel individual, el nivel colectivo o comunitario, la lucha por una sociedad decrecentista y un nivel teórico. 




Y si alguien se queda con ganas de más...


Taller: “Cultivando nuestra verdura en casa” a cargo de una compañera del BAH. Como el nombre indica, repasaremos las habilidades básicas (semilleros, riego, abonado, etc.) para poder plantar en casa. Si vas a asistir trae envases reciclados (bricks, envases de yogur, de margarinas, etc.), harán falta.

Local Anarquista Magdalena /Magdalena, 29, 2º izq Metros: Tirso de Molina y Antón Martín (L1) y Lavapiés (L3) Autobuses: 6, 26, 32

Vacuna ¿para qué?

Con todo este tema de la Gripe A ya estamos un poco de vuelta, pero como ahora andamos en temporada de vacunación no está demás seguir ofreciendo información. Es verdad que hay mucho mensaje confuso desde ambos lados, y que algunas informaciones, como las del famoso vídeo de la monja Forcades, suenan más a panfleto que a otra cosa, pero al mismo tiempo hay gente que se toma esto de la farmacología muy en serio, como Laporte, catedrático en la materia, y que vuelve a coincidir en lo mismo: "Nos encontramos ante una pandemia. Pandemia de alarmismo, de recomendaciones injustificadas y de medidas no basadas en pruebas."

Merece la pena leer el texto completo.

lunes, 7 de diciembre de 2009

Frases sobre la tierra

 Fernando me manda un nuevo texto de Galeano, siempre interesante y gustoso de leer...
 
CUATRO FRASES QUE HACEN CRECER LA NARIZ DE PINOCHO
                                                                                                                                
Eduardo Galeano

1 Somos todos culpables de la ruina del planeta.
La salud del mundo está hecha un asco. 'Somos todos responsables', claman las voces de la alarma universal, y la generalización absuelve: si somos todos responsables, nadie lo es. Como conejos se reproducen los nuevos tecnócratas del medio ambiente. Es la tasa de natalidad más alta del mundo: los expertos generan expertos y más expertos que se ocupan de envolver el tema en el papel celofán de la ambigüedad. Ellos fabrican el brumoso lenguaje de las exhortaciones al 'sacrificio de todos' en las declaraciones de los gobiernos y en los solemnes acuerdos internacionales que nadie cumple. Estas cataratas de palabras -inundación que amenaza convertirse en unacatástrofe ecológica comparable al agujero del ozono- no se desencadenan gratuitamente. El lenguaje oficial ahoga la realidad para otorgar impunidad a la sociedad de consumo, a quienes la imponen pormodelo en nombre del desarrollo y a las grandes empresas que le sacan el jugo. Pero las estadísticas confiesan. Los datos ocultos bajo el palabrerío revelan que el 20 por ciento de la humanidad comete el 80 por ciento de las agresiones contra la naturaleza, crimen que los asesinos llaman suicidio y es la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradación de la tierra, la intoxicación del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidación de los recursos naturales no renovables. La señora Harlem Bruntland, quien encabeza el gobierno de Noruega, comprobó recientemente que si los 7 mil millones de pobladores del planeta consumieran lo mismo que los países desarrollados de Occidente, "harían falta 10 planetas como el nuestro para satisfacer todas sus necesidades". Una experiencia imposible. Pero los gobernantes de los países del Sur que prometen el ingreso al Primer Mundo, mágico pasaporte que nos hará a todos ricos y felices, no sólo deberían ser procesados por estafa. No sólo nos están tomando el pelo, no: además, esos gobernantes están cometiendo el delito de apología del crimen. Porque este sistema de vida que se ofrece como paraíso, fundado en la explotación del prójimo y en la aniquilación de la naturaleza, es el que nos está enfermando el cuerpo, nos está envenenando el alma y nos está dejando sin mundo.

2 Es verde lo que se pinta de verde.
Ahora, los gigantes de la industria química hacen su publicidad en color verde, y el Banco Mundial lava su imagen repitiendo la palabra ecología en cada página de sus informes y tiñendo de verde sus préstamos. "En las condiciones de nuestros préstamos hay normas ambientales estrictas", aclara el presidente de la suprema banquería del mundo. Somos todos ecologistas, hasta que alguna medida concreta limita la libertad de contaminación. Cuando se aprobó en el Parlamento del Uruguay una tímida ley de defensa del medio ambiente, las empresas que echan veneno al aire y pudren las aguas se sacaron súbitamente la recién comprada careta verde y gritaron su verdad en términos que podrían ser resumidos así: "los defensores de la naturaleza son abogados de la pobreza, dedicados a sabotear el desarrollo económico y a espantar la inversión extranjera". El Banco Mundial, en cambio, es el principal promotor de la riqueza, el desarrollo y la inversión extranjera. Quizás por reunir tantas virtudes, el Banco manejará, junto a la ONU, el recién creado Fondo para el Medio Ambiente Mundial. Este impuesto a la mala conciencia dispondrá de poco dinero, 100 veces menos de lo que habían pedido los ecologistas, para financiar proyectos que no destruyan la naturaleza. Intención irreprochable, conclusión inevitable: si esos proyectos requieren un fondo especial, el Banco Mundial está admitiendo, de hecho, que todos sus demás proyectos hacen un flaco favor al medio ambiente. El Banco se llama Mundial, como el Fondo Monetario se llama Internacional, pero estos hermanos gemelos viven, cobran y deciden en Washington. Quien paga, manda, y la numerosa tecnocracia jamás escupe el plato donde come. Siendo, como es, el principal acreedor del llamado Tercer Mundo, el Banco Mundial gobierna a nuestros países cautivos que por servicio de deuda pagan a sus acreedores externos 250 mil dólares por minuto, y les impone su política económica en función del dinero que concede o promete. La divinización del mercado, que compra cada vez menos y paga cada vez peor, permite atiborrar de mágicas chucherías a las grandes ciudades del sur del mundo, drogadas por la religión del consumo, mientras los campos se agotan, se pudren las aguas que los alimentan y una costra seca cubre los desiertos que antes fueron bosques.

3 Entre el capital y el trabajo, la ecología es neutral.
Se podrá decir cualquier cosa de Al Capone, pero él era un caballero: el bueno de Al siempre  enviaba flores a los velorios de sus víctimas... Las empresas gigantes de la industria química, petrolera y automovilística pagaron buena parte de los gastos de la Eco 92. La conferencia internacional que en Río de Janeiro se ocupó de la agonía del planeta. Y esa conferencia, llamada Cumbre de la Tierra, no condenó a las transnacionales que producen contaminación y viven de ella, y ni siquiera pronunció una palabra contra la ilimitada libertad de comercio que hace posible la venta de veneno. En el gran baile de máscaras del fin de milenio, hasta la industria química se viste de verde. La angustia ecológica perturba el sueño de los mayores laboratorios del mundo, que para ayudar a la naturaleza están inventando nuevos cultivos biotecnológicos. Pero estos desvelos científicos no se proponen encontrar plantas más resistentes a las plagas sin ayuda química, sino que buscan nuevas plantas capaces de resistir los plaguicidas y herbicidas que esos mismos laboratorios producen. De las 10 empresas productoras de semillas más grandes del mundo, seis fabrican pesticidas (Sandoz, Ciba- Geigy, Dekalb, Pfiezer, Upjohn, Shell, ICI). La industria química no tiene tendencias masoquistas. La recuperación del planeta o lo que nos quede de él implica la denuncia de la impunidad del dinero y la libertad humana.

La ecología neutral, que más bien se parece a la jardinería, se hace cómplice de la injusticia de un mundo donde la comida sana, el agua limpia, el aire puro y el silencio no son derechos de todos sino privilegios de los pocos que pueden pagarlos. Chico Mendes, obrero del caucho, cayó asesinado a fines del 1988, en la Amazonía brasileña, por creer lo que creía: que la militancia ecológica no puede divorciarse de la lucha social. Chico creía que la floresta amazónica no será salvada mientras no se haga la reforma agraria en Brasil. Cinco años después del crimen, los obispos brasileños denunciaron que más de 100 trabajadores rurales mueren asesinados cada año en la lucha por la tierra, y calcularon que cuatro millones de campesinos sin trabajo van a las ciudades desde las plantaciones del interior.Adaptando las cifras de cada país, la declaración de los obispos retrata a toda América Latina. Las grandes ciudades latinoamericanas, hinchadas a reventar por la incesante invasión de exiliados del campo, son una catástrofe ecológica: una catástrofe que no se puede entender ni cambiar dentro de los límites de la ecología, sorda ante el clamor social y ciega ante el compromiso político.

4 La naturaleza está fuera de nosotros.
En sus 10 mandamientos, Dios olvidó mencionar a la naturaleza. Entre las órdenes que nos envió desde el monte Sinaí, el Señor hubiera podido agregar, pongamos por caso: "Honrarás a la naturaleza de la que formas parte". Pero no se le ocurrió. Hace cinco siglos, cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió a la ecología con la idolatría. La comunión con la naturaleza era pecado. Y merecía castigo. Según las crónicas de la Conquista., los indios nómadas que usaban cortezas para vestirse jamás desollaban el tronco entero, para no aniquilar el árbol, y los indios sedentarios plantaban cultivos diversos y con períodos de descanso, para no cansar a la tierra. La civilización que venía a imponer los devastadores monocultivos de exportación no podía entender a las culturas integradas a la naturaleza, y las confundió con la vocación demoniaca o la ignorancia. Para la civilización que dice ser occidental y cristiana, la naturaleza era una bestia feroz que había que domar y castigar para que funcionara como una máquina, puesta a nuestro servicio desde siempre y para siempre. La naturaleza, que era eterna, nos debía esclavitud. Muy recientemente nos hemos enterado de que la naturaleza se cansa, como nosotros, sus hijos, y hemos sabido que, como nosotros, puede morir asesinada. Ya no se habla de someter a la naturaleza, ahora hasta sus verdugos dicen que hay que protegerla. Pero en uno u otro caso, naturaleza sometida y naturaleza protegida, ella está fuera de nosotros. La civilización que confunde a los relojes con el tiempo, al crecimiento con el desarrollo y a lo grandote con la grandeza, también confunde a la naturaleza con el paisaje, mientras el mundo, laberinto sin centro, se dedica a romper su propio cielo.

domingo, 6 de diciembre de 2009

Musica rica

En Público apareció ayer una noticia interesante, "Internet divide a los músicos", en la que recogen los comentarios de gente como Carmen París o Tote King poniendo un poco de sentido común al tema este de la "piratería" musical. En la línea lo que comenta la París, que salga gente bien asentada en el negocio diciendo que se están muriendo de hambre es ridículo.

Y además, resulta que no es cierto que los músicos estén perdiendo dinero, según publicaron en Timesonline (¿será tan diferente la realidad en Reino Unido y en España?) y tradujeron en Víalibre. Para muestra, dos botones:



 Acá aparece como suben claramente los ingresos de los músicos por tocar en directo, mientras que desciende muy poco lo que ganan por venta de discos. Quizás porque mientras se llevan sólo el 10% frente al 90% que se llevan las discográficas, en los conciertos se llevan un 75% frente al 25% de los promotores. Y las ganancias por derechos autorales (que viene recogida como PRS) también han aumentado.



Y en esta segunda imagen se ve cómo el negocio de la música aumenta, pero la proporción de las ganancias de las discográficas es lo que disminuye. Y claro, eso no se puede permitir, ¿no?

viernes, 4 de diciembre de 2009

Llamada desde el corazón de los niños

Hacía tiempo que no leía con atención un mensaje Tapori. Y la verdad es que merece la pena atender a lo que l@s niñ@s tienen que contar. En esta ocasión es un mensaje de niñ@s african@s... Está extraído de la web del Movimiento Cuarto Mundo




Somos niños de Benin, Burkina Faso, Costa de Marfil y de Mali. Vivimos en familia, en la calle, en un centro de acogida, en la ciudad o en el pueblo. Niños de Camerún, de la República Centro Africana, de la República Democrática del Congo y de Senegal también han enviado mensajes para decirles a ustedes, adultos responsables de nuestro futuro, cómo nosotros los niños vivimos los derechos del niño.




Juntos, queremos decirles lo que necesitamos para crecer bien:

Tenemos necesidad de un sombrero. Un sombrero son nuestros abuelos, padres, hermanos, amigos. Ellos nos dan fuerza, nos dan su bendición, nos aconsejan y nos dicen que tengamos coraje y que trabajemos bien.
Nuestros padres nos transmiten también su coraje. Intentan por todos los medios cubrir nuestras necesidades. Pero a veces se sienten tristes pues no tienen nada más. Es su coraje el que nos empuja a avanzar en la escuela y convertirnos en niños que construyen el futuro
El perdón entre nosotros es importante, porque sin perdón no se puede estar en familia. El perdón no se rechaza.
Ayudamos a nuestros padres en pequeños trabajos, para aportar nuestra contribución cotidiana en el combate contra la miseria. Aprendemos también muchas cosas al lado de nuestra familia.
Está bien que los niños vayan al colegio. Sabemos que el colegio no es la única vía de éxito, pero nos ayuda a preparar nuestro futuro. El futuro es salvar el mundo. Salvar el mundo es ayudar a la gente a que puedan preparar ellos su futuro.
Nos gusta la escuela. Aprendemos muchas cosas: a leer, a escribir, a contar, a cantar, a recitar. Todas las niñas deben también poder ir al colegio.
Hay que hacer todo lo posible para que todos los padres tengan una casa para vivir en seguridad con sus hijos.
Nosotros los niños sabemos que para crecer es importante también tener amigos con lo que encontrarse, jugar, bailar, hablarse…Entre niños nos ayudamos los unos a los otros. Por ejemplo, algunos de nosotros han pedido a los adultos de su barrio ayuda para reconstruir la casa de uno de sus compañeros.
Queremos que todos los niños lleguen a ser amigos pues la amistad permite vivir feliz, incluso cuando se es pobre, incluso cuando no se tiene nada. La amistad es más fuerte que el hambre.

Juntos, queremos decirles lo que nos impide crecer bien:

Nosotros no queremos que nuestros padres sean humillados por su pobreza. Aquellos que respetan a nuestros padres son nuestros amigos.
A veces se burlan de un niño porque tiene sus zapatos rotos, o porque va mal vestido. A nosotros no nos gusta esto. Podemos darle ropa o sandalias si tenemos. De esta manera será como los otros. Podemos pedirles a aquellos que se burlan que paren. Podemos darle caramelos para que se calme. Podemos aconsejarle, decirle que con el tiempo esto pasa. Y después, jugar con él.
A aquellos de entre nosotros que viven en la calle incluso sus hermanos pequeños les pierden el respeto. Si tienes una ocupación se te respeta, y es así la vida. Nosotros tenemos la esperanza de que si tenemos un trabajo llegaremos a salir de nuestra situación y a poder cuidar a nuestros padres. Hace falta también pensar mucho para tener éxito en la vida. Tener éxito en la vida es estar integrado y no manchar tu nombre. Es ser alguien que quiere hacer cosas por los demás.
A veces nos desanimamos porque no hay nada que comer en la casa y así no podemos trabajar bien en la escuela, no podemos pensar, no podemos dormir. A veces también es difícil ir a la escuela, porque vivimos lejos y hay que andar mucho. O porque nuestros padres no pueden pagar la prima exigida en algunos casos por los profesores. O porque no hay luz para estudiar en la noche. También conocemos niños que no pueden ir al colegio porque sus mamás no tienen los medios para ir a dar a luz al hospital o para pagar la partida de nacimiento. ¡Y no podemos ir a la escuela sin una partida de nacimiento!
Además, un niño debe tener un nombre. Si no, le llamarán diciéndole “¡eh!” y eso no es bonito.
En algunos de los países en los que vivimos no existe una noche sin violencia. Durante la noche no se duerme. Por esta inseguridad no vas tranquilo por la calle. Esta situación separa brutalmente a muchos niños de su familia.
Nosotros no queremos que un niño enfermo no sea atendido porque se le exija pagar antes del tratamiento.
A nosotros no nos gusta que se nos encarcele. No nos gusta que se nos golpee. Eso nos hace daño. Si se golpea a otro niño, a nuestros amigos o a nuestros padres, eso nos hace daño también.
No hay que hacer cosas malas a los niños. Por ejemplo, poner grandes bultos sobre sus cabezas.
A veces se nos hace crecer demasiado rápido.

Esto que decimos es para todo el mundo

Para nuestros padres: “Mantengan su confianza en nosotros, sigan amándonos y pídannos nuestro punto de vista porque somos sus hijos”
Para los niños de todo el mundo: “Apoyen a su familia y a sus amigos porque según nuestro punto de vista, el niño no tiene sólo derechos. Tiene también deberes hacia sus padres, su entorno, su escuela.”
Para lo qué están por delante: “Si se implican, muchas cosas van a cambiar. Ayuden a nuestros padres a ocuparse adecuadamente de nosotros y ayúdennos a nosotros a crecer. Es su deber. Así no habrá nunca jamás separaciones que nos destruyan y nos desorienten.”
Que aquellos que tiene la suerte de tener cosas compartan con los demás.
Nosotros queremos que la paz corra de casa en casa, que entre en el corazón de todas las personas y que los grandes de nuestros países se den la paz.



Mensaje de los niños
Fórum organizado por el Movimiento ATD Cuarto Mundo
Ouagadougou, 20 de noviembre de 2009

miércoles, 2 de diciembre de 2009