La mujer en la historia

Esperando reacciones variadasy variopintas, acá comparto este vídeo y este audio de Prado Esteban, una mujer a la que parece que le gusta romper esquemas y que se ha fijado como objetivo luchar contra el tema del género y cómo, según ella, se ha convertido en una de las principales herramientas del sistema capitalista actual, anulando entre otras cosas la propia capacidad de las mujeres de auto-construirse.

Polémica, sobre todo para quiénes vienen de la militancia feminista, pero apuntando elementos que me parecen muy acertados y que se escuchan poco, muy poco. Pasen, escuchen y reaccionen... Yo todavía sigo digiriendo y meditando el asunto.

• Audio de la charla "Maternidad-Paternidad desde el sentido común"

Prado Esteban Diezma presenta el libro "Feminicidio o auto-construcción de la mujer (Prado Esteban / Félix Rodrigo Mora) from Nestor Blanco on Vimeo.

De la revolución como única alternativa

Muy interesante la lectura del libro de Emmanuel Rodriguez "Hipótesis Democracia", especialmente por el recorrido histórico que hace de la relación entre los conceptos de democracia y socialismo. Sobre la propuesta final del libro, se contagia cierto pesimismo/claustrofobia, porque la salida que se apunta no termina de parecer muy real... Pero quizás es que me cuesta romper con los viejos horizontes, puede que sí.

Acá va un ejemplo de la lucidez con la que analiza el pasado reciente y el presente de nuestro país. Ciertamente escalofriante...

   Hipotesis Democracia by Dandindan García

Saberes infantiles

Genial luz que arroja Alicia Bayer en el Huffintong Post frente a tanta obsesión de aprendizajes a destiempo desde la más tierna infancia... Desde mi experiencia como padre, leer cosas así ayuda a tomar aliento para seguir apostando por lo que creemos mejor para nuestr@s hij@s:

¿Qué debe saber un niño de cuatro años?

Hace poco, en un foro sobre la educación de los hijos, leí una entrada de una madre preocupada porque sus hijos, de cuatro años y año y medio, no sabían lo suficiente. "¿Qué debe saber un niño de cuatro años?", preguntaba.

Las respuestas que leí no solo me entristecieron sino que me irritaron. Una madre indicaba una lista de todas las cosas que sabía su hijo. Contar hasta 100, los planetas, escribir su nombre y apellido, y así sucesivamente. Otras presumían de que sus hijos sabían muchas más cosas, incluso los de tres años. Algunas incluían enlaces a páginas con listas de lo que debe saber un niño a cada edad. Solo unas pocas decían que cada niño se desarrolla a su propio ritmo y que no hay que preocuparse.

Me molestó mucho que la respuesta de esas mujeres a una madre angustiada fuera añadirle más preocupación, con listas de todo lo que sabían hacer sus hijos y los de ella no. Somos una cultura tan competitiva que hasta nuestros niños en edad preescolar se han convertido en trofeos de los que presumir. La infancia no debe ser una carrera.

Por todo ello, he decidido proponer mi lista de lo que debe saber un niño (o una niña) de cuatro años:

1. Debe saber que la quieren por completo, incondicionalmente y en todo momento.
2. Debe saber que está a salvo y debe saber cómo mantenerse a salvo en lugares públicos, con otra gente y en distintas situaciones. Debe saber que tiene que fiarse de su instinto cuando conozca a alguien y que nunca tiene que hacer algo que no le parezca apropiado, se lo pida quien se lo pida. Debe conocer sus derechos y que su familia siempre le va a apoyar.
3. Debe saber reír, hacer el tonto, ser gamberro y utilizar su imaginación. Debe saber que nunca pasa nada por pintar el cielo de color naranja o dibujar gatos con seis patas.
4. Debe saber lo que le gusta y tener la seguridad de que se le va a dejar dedicarse a ello. Si no le apetece nada aprender los números, sus padres tienen que darse cuenta de que ya los aprenderá, casi sin querer, y dejar que en cambio se dedique a las naves espaciales, los dinosaurios, a dibujar o a jugar en el barro.
5. Debe saber que el mundo es mágico y ella también. Debe saber que es fantástica, lista, creativa, compasiva y maravillosa. Debe saber que pasar el día al aire libre haciendo collares de flores, pasteles de barro y casitas de cuentos de hadas es tan importante como practicar la fonética. Mejor dicho, mucho más.

17O - Derechos para una vida digna desde la extrema pobreza

Como en años anteriores, desde el Movimiento ATD Cuarto Mundo España convocamos a todas aquellas personas y colectivos implicados (o con ganas de implicarse) en la lucha contra la pobreza a conmemorar el 17 de octubre, Día Mundial para la Erradicación de la Extrema Pobreza.

¿Por qué celebrar el 17 de octubre?

Porque aunque pocas veces se les reconoce, las personas que viven en extrema pobreza participan activamente en la defensa de los Derechos Humanos. Este Día Mundial es un reconocimiento a sus esfuerzos diarios y a su compromiso en la lucha por la dignidad de todas las personas. Al crear nuevos espacios y oportunidades de encuentro a largo plazo, la Jornada revela que el cambio es posible. Suscita nuevas responsabilidades para erradicar la miseria.

¿Cuál es la clave de nuestra propuesta?

Las personas que viven y resisten día a día a la extrema pobreza y la exclusión no son tomadas en cuenta por la mayoría de los actores políticos y sociales, como si no tuvieran nada que aportar. Sin embargo, ellos poseen un conocimiento y una práctica que son esenciales si queremos construir una sociedad más justa. Por eso apostamos por buscar los medios para que sea posible su participación efectiva. De esta manera, todos ganamos.

¿Qué es lo que proponemos?

Una jornada que, bajo el título de “Derechos para una vida digna”,  nos ayude a reflexionar juntos sobre las alternativas que aseguren el acceso a unas condiciones de vida dignas para todos y todas. De esta manera pretendemos poner en marcha una dinámica de trabajo conjunto entre personas en situación de pobreza y otros grupos y colectivos sobre este tema que continúe en los próximos meses.
Pinchando aqui podéis consultar el Programa de la Jornada.

¿Quién pueden participar?

Todos y todas estais invitados a participar, ya que esta jornada pretende ser un espacio de encuentro, dialogo y formación conjunta entre personas con distintas experiencias de vida, aportando cada una su saber y práctica, sea de tipo profesional, académico, experiencial, etc. Por supuesto, la participación es gratuita, pero para poder organizar mejor el encuentro pedimos a toda persona que esté interesada que rellene previamente el formulario de inscripción.

¿Es necesaria alguna preparación previa?

Nos parece que es importante que todos y todas nos preparemos individual o grupalmente para que luego el diálogo sea más rico el día 17 de octubre. Por eso proponemos que cada participante aporte una imagen, símbolo o creación artística que represente como, a partir de su propia experiencia personal, responde a las siguientes preguntas:

• ¿Qué es la pobreza?
• A partir de esta visión de la pobreza, ¿Cómo se puede luchar contra ella?

Si es posible hacérnoslas llegar antes del día 17, podrán formar parte de la exposición artística que estamos preparando para presentar ese día (y si es posible también a través de esta página web). Así que no dudéis en mandárnoslas.

¿Dónde y cuándo se celebrará la jornada?

El 17 de Octubre, de 9 a 18:30 h, en la Parroquia San Carlos Borromeo. C/ Peironcely 2 (RENFE Cercanías: Asamblea de Madrid-Entrevías).

¿Es posible participar aunque no se pueda acudir ese día?

Lo fundamental de la jornada es la parte de encuentro e intercambio directo de la manera más próxima posible, pero como sabemos que la presencia de algunas personas puede ser imposible por razones personales, laborales y familiares, queremos que la participación de estas personas sea también posible. Por eso la propuesta de que nos manden ellas también una imagen, símbolo o creación artística que represente como, a partir de su propia experiencia personal, responden a las preguntas: “¿Qué es la pobreza?” y  “A partir de esta visión de la pobreza, ¿Cómo se puede luchar contra ella?”, para luego hacerlas presentes en la exposición tanto física durante la jornada como virtual en esta página web.

Acá va un ejemplo de cómo celebramos otros años…

Que no es una crisis, que no...

Esto no es un documental, es todo un mapa por el que poder viajar, descubrir, confirmar... ¡Qué esto no es una crisis! Así presentan este proyecto que no hay que perderse:

No es una crisis es un documental web, un viaje interactivo por escenarios en una capital en crisis y en resistencia, Madrid, donde puedes explorar el laboratorio en el que se ha convertido España: laboratorio de un ahondamiento del liberalismo económico –y de una terapia de choque llamada austeridad– pero también laboratorio de nuevas prácticas sociales, económicas y políticas, puestas en marcha por los ciudadanos e impulsadas por el 15M. 

Un mundo común

Uno de los libros más profundos y hermosos que he leído en mucho tiempo. Una invitación a descubrir lo común que compartimos y que nos desborda, haciéndonos tomar entre las manos nuestra propia realidad para desde ahí enriquecer el mundo. Ese mundo común, como no puede ser de otra manera. Gracias, Marina Garcés.

Acá va una muestra de hasta donde nos invita a viajar:



"El mundo ha dejado de ser esa idea imposi­ble y sublime, aterradora y asfixiante, que lo presenta como la totali­dad de los hechos y de las presencias, hoy convertida en la unidad de explotación del capitalismo global. Se nos ofrece entonces como un campo de dimensión variable, de límites inestables, sin naturaleza propia, en el que hechos y presencias, cuerpos y palabras, materias y significados son vistos desde su potencial inacabamiento. Éste es el sentido de su riqueza. Ahora ya sabemos que el inacabamiento no es el índice de una carencia, ni de una falta ni de una promesa. Es la con­dición misma del ser. Ser es ser inacabado. Ser es ser continuado, como el paso esforzado del caracol se continúa desinteresadamente en el brillo de su baba, que sólo un niño, acaso, alcanzará a ver. El inaca­bamiento es reversibilidad, reciprocidad, vulnerabilidad, anonimato: reversibilidad de una visión inagotable, que requiere de la mirada de otro para poder ser completada; reciprocidad de las acciones y dé los quehaceres, para los que una sola vida nunca podrá bastarse a sí mis­ma; vulnerabilidad como condición de los cuerpos y de las mentes expuestos a lo que no pretenden controlar; anonimato, finalmente, de una vida compartida que escapa a los nombres, que sólo es intermiten­temente personal, parcialmente reconocible, frágilmente identificable. Es el anonimato de una razón común sin razón de ser, no asignable, ni atribuíble, ni apropiable.

De revueltas y otras historias

Un interesante resumen del último libro de Alain Badiou, "El despertar de la historia", realizado por Fernandez-Savater. Para entender y situar mejor en la perspectiva histórica los tiempos que corren:

 

Revuelta inmediata y revuelta histórica

Nuestro tiempo está marcado por las revueltas, ¿pero de qué tipo son? Badiou propone una distinción aclaratoria entre “revuelta inmediata” y “revuelta histórica”. La revuelta inmediata es muy breve (una semana a lo sumo), está circunscrita espacialmente a los lugares donde viven los manifestantes, se extiende por imitación entre lugares y sujetos idénticos, ella misma es internamente muy homogénea y por lo general carece de palabras, declaraciones u objetivos. Badiou está pensando por ejemplo en la revuelta de las periferias francesas de 2005 o en los episodios de pillaje en Londres durante el verano de 2011 (ambos casos provocados por muertes vinculadas a actuaciones policiales más que dudosas). La revuelta inmediata es más nihilista que política. Se consume en el rechazo y en la ausencia de perspectivas. Es incapaz de abrir un porvenir.

Por su lado, la revuelta histórica se desarrolla en un tiempo más largo (semanas, incluso meses), se localiza en un espacio central y significativo de las ciudades, se extiende incluyendo a distintos sujetos, su composición interna no es homogénea sino un mosaico de la población (un poco de todo) y en ella la palabra circula, hay objetivos y demandas (aunque no programas). Badiou está pensando sobre todo en la primavera árabe, pero también incluye aquí al 15-M, Occupy, etc. La revuelta histórica es capaz de unir lo que normalmente está dividido (personas con distintos intereses, identidades, ideologías). Hace presente lo que estaba ausente (o “dormido”, según la metáfora de Sol). No se agota en sí misma, sino que desencadena nuevos procesos.

Hombres

Personalmente, llevo mucho tiempo echando de menos que alguien se atreva a abordar el tema del ser hombre en nuestra sociedad actual, a desvelar todo la complejidad que esto supone, algo en lo que desde el lugar de la mujer tanto se ha avanzado (hablo a nivel de comprensión, de autoconocimiento, no de reconocimiento de derechos, que está claro que ese es otro cantar)

Por eso una aventura como la que se comparte en este vídeo de "El silencio roto" me parece tan apasionante y necesaria:






El Silencio Roto from Balancín de Blancos on Vimeo.


Presentación del proyecto

El Centro Marie Langer en colaboración con dos Centros de Salud en Fuenlabrada, realizó en octubre de 2012 una intervención grupal con hombres desempleados de 40-60 años, en base al Programa ProCC: “El hombre en riesgo”. El documental, realizado por “Balancín de Blancos” da cuenta de esta experiencia.

Refleja aspectos de la Problemática silenciada del hombre que afecta cada vez más a la salud de la población masculina y su entorno familiar-social en todas sus dimensiones.

La situación de desempleo masivo que está golpeando tanto a hombres como a mujeres, pone más en evidencia la problemática, generalmente invisibilizada, que tiene que ver con la identidad masculina construida desde el “ser trabajador”. Encontramos hoy hombres que acuden a la consulta con insomnio, ansiedad, irritabilidad, depresiones, adicciones, somatizaciones y patologías corporales. Los resultados de intervenciones comunitarias con Programas ProCC, que inciden en esta Problemática silenciada del hombre, nos estimulan a seguir trabajando por el bienestar de hombres y mujeres, y su protagonismo individual y social.

Realizamos el pasado julio en La Habana las Jornadas: Cuestiones de género y los aportes ProCC enfocadas a la problemática masculina. Estamos preparando para el 14 de diciembre de 2013 una Jornada específica sobre este tema en Madrid. Puedes consultar más información en www.procc.org

En negro

Asomarse a las páginas de Blacksad y quedar atrapado por la potencia de sus imágenes es todo uno, y a través de ellas entras de lleno en una historia de pura novela (gráfica) negra. Una obra de Juan Díaz Canales como guionista y Juanjo Guarnido como dibujante. Una secuencia de obras maestras que van apareciendo con cuentagotas. Acá va una pequeña muestra...

¿Dónde está mi tribu?

Acaba de salir "¿Dónde está mi tribu?" un libro con muy buena pinta, acompañado por un blog que promete llenarse de artículos interesantes para ayudarnos a reflexionar más allá de las posiciones fundamentalista que tanto abundan en el campo de la m(p)aternidad.

No sé a otr@s, pero a mí leer cosas como estas me ayudan a repensar esto de cuidar criaturas que vienen al mundo como algo realmente apasionante y que es necesario cuestionarnos colectivamente:

"En un bando, la militancia pro-niño con sus banderas de la lactancia a demanda y el colecho, donde a los adultos sólo nos queda plegarnos a las necesidades de nuestros hijos. De otro, la armada pro-adulto, que ve a los niños como unos seres viciosos y egoístas a los que los padres tenemos que corregir hasta que quepan en el traje que la sociedad quiere que lleven. Y en todas partes expertos y más expertos que vienen a decirte cómo tienes que criar a tu hijo y que colocan su saber por encima de la experiencia cotidiana de tantos padres y madres.

¿Son estas todas las respuestas que podemos dar a un fenómeno tan complejo como la maternidad? ¿No hay más marco de reflexión que el binomio madre-hijo? ¿Qué hay de la maternidad como hecho social y compartido?

(...)

Dice el proverbio africano que “Para criar a un hijo hace falta toda la tribu”, pero en Occidente nos hemos quedado sin ella. Ha desaparecido ese clan que hasta no hace tanto tiempo apoyaba la crianza: las mujeres de la familia, los hermanos mayores, incluso las vecinas.

¿Cómo está sustituyendo la familia nuclear esa red de apoyo? ¿Cómo está afectando este fenómeno a las mujeres que, además de cuidar, tienen un trabajo remunerado y una vida social?"

Filosofar como actividad de riesgo

Frente a esa imagen de la filosofía como algo aburrido y desconectado de la vida que se cultiva en algunos lugares, resulta necesario ofrecer una visión más profunda de lo que puede llegar a ser, como hace Marina Garcés  en su imprescindible libro "Un mundo común":



"El pensamiento como problema y no como solución, como pro­cedimiento absoluto y sin garantías que pone en juego, de manera comprometedora, nuestra relación con un tiempo y con un mundo común: ésta es la cuestión de la filosofía desde sus inicios. Esto es lo que hace de la filosofía un acto de indisciplina radical. No se trata de que sea más o menos crítica o más o menos revolucionaria. La fi­losofía es un acto de indisciplina o no es. La filosofía no se resume en el contenido de su discurso, en su palabra convertida en pura teoría, sino que es un compromiso con la verdad que se tiene que verificar en el cuerpo de quien la enuncia. En su cuerpo quiere decir: en su inscripción en el mundo, en su relación con los otros y con el propio tiempo. La filosofía es una línea de fuga, pero no un refugio; es soli­taria, pero no autosuficiente; es irreductible pero no soberana. El filó­sofo no es un sabio separado del mundo, ni un director general que da órdenes desde su despacho. Su palabra es la expresión siempre inaca­bada de un compromiso desencajado respecto a las representaciones que dominan su propio tiempo. (...)  Dejarse tocar, ser afectado por el efecto de verdad de nuestras palabras, tiene que ver con esta relación entre el paso atrás y el compromiso. Dejarse tocar no es entregarse sin condiciones, no es una afirmación sin reservas. Es un arte de la distancia capaz de encontrar la medida más justa de la proximidad.

El cuerpo del filósofo es, antes que nada, un cuerpo enamorado, aguijoneado por un deseo que lo lleva al encuentro de los otros. Fren­te a los tópicos del filósofo retirado del mundo, la filosofía nace con­tra el retiro del sabio y contra la distancia del sacerdote. Es un arte de calle que se practica caminando por las plazas, bebiendo y cenando con los amigos, participando de la vida de la ciudad sin dejarse enca­jar en ella. Sólo porqué es una práctica de sociabilidad desencajada, es también necesariamente un ejercicio radical de soledad. La filosofía es un uso de la palabra que afecta, así, la vida de quien la pronuncia y de quienes se tropiezan con ella."

No han sido tan malos...

Genial la lista de preguntas que de verdad podrían haber hecho daño a la candidatura olímpica de Madrid 2020, aunque no dejan de ser muy pertinentes. Para que luego hablen de tongos y demás mandangas... (publicado en el blog de Guille Ortiz):

Preguntas que el COI podría haber hecho a Madrid 2020 si de verdad hubiera querido hacer sangre

1- Hace cuatro años, presentaron ustedes un proyecto similar a este con la presencia como jefa de la candidatura de Mercedes Coghen, cuya hija además nos hizo un hermoso parlamento. Por lo que sabemos, Mercedes Coghen está ahora mismo imputada por casos de corrupción que tienen que ver con su gestión al frente de la oficina de Madrid 2016 y su relación con el organismo Noós. ¿Han tomado ustedes las debidas precauciones para evitar que algo así se repita?

2- El citado organismo Noós está siendo objeto de una profunda investigación judicial que tiene como imputado a otro de sus principales lobbyistas en las candidaturas de Madrid 2012 y Madrid 2016, Iñaki Urdangarín, ¿cuál era exactamente su implicación en los anteriores proyectos? ¿Se mantuvo alguna relación entre Madrid 2020, Noos y Urdangarín hasta la imputación del lobbyista en abril de 2012?

3- Ustedes nos han presentado un proyecto que tiene la austeridad económica por bandera, ¿cómo casa ese proyecto con la deuda acumulada del Ayuntamiento de Madrid?, ¿qué parte de esa deuda tiene que ver con la construcción previa de infraestructuras relacionadas con unos Juegos Olímpicos que aún no les hemos concedido?

Niñ@s

Movimiento continuo

que abraza la vida

atrapando el presente

en un juego sin fin,

sin esperar más que 

la risa compartida.

Ni pasado ni futuro,

no hay huellas ni esperanzas

que distraigan 

de la inmensa aventura

que la pasión por el mundo 

empuja a inventar,

una y otra vez,

respirando la vida en profundidad.

Respirando la vida.

Ardiendo

Desgraciadamente atinada esta viñeta de JRMora:

La vuelta al cole

A través de Melani me llega esta propuesta para frenar la extorsión anual que supone el gasto en libros de texto no necesarios.